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    　　由此擴充飛來，小演義再有另一個知識，那即是：它是綽約多姿的

    即使以部分愛好為規范，硬讓小演義惟有一種辦法和作風，那就大錯特錯

    侯德云有言：我絕不寬大

    這種模樣頗有些朱總理“盡管前方是萬丈深谷仍舊水雷陣”的大害怕的勇氣

    即使有人試圖讓小演義走上歧途，這種作風屬“從容不迫”

    　　和道權的趕馬調還唱得很多，這里不一一記下來了

    和道權一邊唱趕馬調，一邊說一些山里的趣事，無意中說起了大安“拐婚”的事

    大安時興一種婚俗，當地人稱為“拐婚”

    拐婚是指男青年和女青年情投意合了，男方把女方“拐”到男方家，然后才和女方父母提起婚事

    實際是把生米煮成了熟飯，婚事也只能是成

    其實，拐婚是大安青年一種特殊的自由戀愛

    男女雙方是自愿的，沒有受到外界的干擾，我覺得只不過是城市里自由戀愛的一種翻版

    但到了大安山區，這種自由戀愛通過鄉村里的青年人在特殊的環境里演示一番，就又是一種特有的鄉土味道了

    在城里，小伙子可以把姑娘帶回家去，來去都明明白白的，沒有絲毫的神秘感

    但在大安山里就不行，你不經過父母，就不允許把姑娘帶到家里，姑娘更是被管得十分嚴格

    這種山里人的婚姻狀況，多少有點不合理，久而久之，大安的年輕人就開始了拐婚

    和道權說，這種拐婚，當然也帶有一種反叛精神在里面

    據和道權介紹，大安青年在拐婚前，有的男子并不認識所要“拐”的女子

    認識女子，是在別人結婚的時候，或者是在看露天電影的晚上

    大安在有人結婚的晚上要跳舞，在看電影的晚上也要跳舞

    跳舞時，男男女女拉著手跳，就著這種機會，青年男女就相識相戀

    跳舞時，主人家在院子里燒一堆大火，青年都站在火堆旁，小伙子就趁著光選擇自己的對象了

    看到自己的如意人，就去相約她一起跳舞

    跳舞當然是一群人圍在一起，跳成了一個圈子

    那么，小伙子如何向姑娘發信息呢？和生智說，在跳舞時，小伙子喜歡姑娘了，就主動捏姑娘的手，如果姑娘同意，她也就會捏一下小伙的手，小伙子就到大門外去等候，兩人就一起走到了樹林里、山坡上去談情說愛

    男女在一起，互相說家里的情況，自己的情況和自己的志向

    兩人如說得合，就繼續約定地點時間，可以再相會，進行更進一步的了解，雙方加深友誼

    下一次約會，姑娘就可以多約幾個女伴，小伙子也多約幾個男伴，一起到山上來“打野”，打野的時候還帶一些吃的零食，在山上邊烤火邊吃邊聊

    男女談了一段時間以后，如果姑娘覺得父母好說話的，就讓小伙子到父母家去求親

    但大多數小伙子都怕夜長夢多，想想看，男女雙方離得很遠，交通又不方便，如果走路，要走半天，見一面都不容易，而且也怕在這期又有人向姑娘求愛，奪走了自己的心上人

    于是就和姑娘商量，先把姑娘“拐”到男方家，等生米煮成熟飯后，事情就好辦一些

    一般來說，姑娘如果誠心嫁給男子的話，就同意拐婚了

     47、深秋，落葉隨風飄舞；寒風，讓人略感憂傷

    看著你走在風中瑟瑟發抖，我真的心疼了，走到你身邊羞澀地脫下外套送給你：拿去洗了吧，做點事就暖和了

    置身秋夜，寒風吼叫，忽而如戈壁寬大蒼涼，殘破陽光映照胡楊漸漸凋零;忽而如山谷凄涼空靈，斑駁陸離星輝透過窗欞灑在小院;忽而如寒江廖遠無邊，衰退漁火落在舟頭本影江面

    當熬過了寒冬的破壞，余下的時間里大多都是和緩的陽光散耀在地面的大肆場合，只有全力成長，天然董事長成本人想要的相貌

    莫非動作底棲生物鏈尖端的咱們微渺的連那悲憐的小草都不如嗎?小草都如許頑固的成長，頑固的展示本人的臉色，而我就要在那無窮的黑黑暗自哀自怨嗎?