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     48、你想是怎樣的人，你就是怎樣的人；你想成為怎樣的人，你就會離這個目標不會太遠

    　　早年，詩人S對我說起過他的一次感動

    他的感動發生在一個城市剛竣工的火車客站

    他候車，然后剪飄進站

    廣場

    候車大廳

    盤旋的屋頂

    烏亮的鋼軌

    川流不息的人群

    S望望天，望望地，望望建筑物，突然落淚不止

    他感覺他不是在地下，而是在天上

    其實，地球也是“天上”的一顆星星，居住在地球上的我們，本身就是在天上

    他悟到了這個

    同時，還悟到了天意

    創造的天意

    廣場，建筑物，火車，人流，花草，城市，包括他自己，都是天意，都是天意的一種再現

    S說他發現并感覺到自己在“天上”，同時滋生出一種發自內心的喜悅和感激

    S說他好幾次在黎明乘火車穿越川西平原都有這種不能自抑的感動

    有愛不相守初次見到蘭是在健身房里，我們都是被相同的朋友攛連去的，我本不愛運動

    一見面，她就伸出手說："你好，評兒，久仰你的大名，咱們終于見面了

    "她這句話讓我很茫然，怎么又有人這么說？這時她看出了我的困惑，就輕聲的對我耳語："嘿嘿，你不知道嗎，在高中美文美圖推薦惜別暮春谷雨好采風媒婆馬大嘴浮山之行開學啦美好的城市，你的一切惜別古代詩歌

    天水匹夫”（《蜀書注·郭沖四事》）、“粗知學術”（《資治通鑒》）、“粗識文武”（陳壽語），曹魏政權對他不信任，諸葛亮卻將其德才放在當時有名望的劉巴與馬良之上，可以說，除了其有目可睹的軍事才能外，更重要的一點是，諸葛亮從姜維身上看到了自己的影子

    　　和姜維一樣，諸葛亮幼年失怙，史書對其母何去何從語焉不詳，而從諸葛亮招降姜維前得知姜維之母在冀縣并命詐取之可以看出，諸葛亮深知“孝”在血性男兒心目中的地位

    姜維事母至孝，反襯出諸葛亮在事母之事上的闕如及償罪心理

    同時，史書載，姜維生活起止“清素節約”，這與諸葛亮“內無余帛，外無贏財”的風格如出一轍

    諸葛亮“靜以修身，儉以養德”的修身哲學，姜維更是深刻領悟到并身體力行了

    所以，高處不勝寒的諸葛孔明在天水郡城下招降姜維并“慌忙”下馬而迎，執維之手，是因為他在姜維身上看到了另一個自己，賞識姜維即是諸葛亮的深層心理自戀

    明朝散文大家李贄批點姜維是“又一孔明”，足見其眼光精銳，透人腑肺

    　　姜維從“天水匹夫”成長為蜀漢后期重臣，是諸葛亮一步步提攜的

    　　姜維在歸降諸葛亮之前，僅是一個中郎，屬下級軍官，投奔諸葛亮后，因“敏于軍事，深解兵義”，加授他奉義將軍，封為當陽亭侯，后又升為中監軍、征西將軍

    諸葛亮識才、愛才、信才、用才的能力，使姜維與之密如師徒，親如父子

    元代《三國志白話》明點出：“維拜武侯為父

    ”諸葛亮對姜維的知遇之恩

    使后者把自己的后半生義無反顧地交付于前者收復中原的夙愿

    　　如果說諸葛亮是創業者，那么姜維就是守成者

    作為生長在曹魏統治較為穩定的北方的姜維，劉漢政權的正統觀念十分淡漠，且蜀漢對他沒有特殊的恩典，與他缺乏休戚與共的共同命脈，所以，姜維的后半生，其精神本質是“士”——那就是，他的一切行動烙著諸葛精神的宿命，他效忠蜀漢，并非為了那個風雨飄搖的政權，而是報效諸葛先生的知遇之托

    正因為姜維履行的是一種春秋俠士般的使命，他才沒有擁兵自重，像曹操那樣挾天子以令諸侯，而是在“蜀中無大將，廖化作先鋒”的條件下，勉力九伐中原，即便如此，他還是得不到阿斗的信任，于是委曲求全，屯田避禍，直至護國至死

    　　姜維常常讓我想起戰國死士豫讓，他們的精神一脈相通

    　　豫讓曾事范、中行氏，無所知名；后事智伯，智伯甚尊之

    智伯被政敵趙襄子殺害后，漆其頭以為飲器

    豫讓吞炭漆身欲為智伯報仇，兩次行刺趙襄子，都沒有成功

    趙襄子問他，智伯滅了你的舊主范、中行氏，你不為之報仇，“反委質臣于智伯”，現在智伯死了，“子獨何以為之報仇之深也？”

    　　我不知道該如何評價我和羽佳的感情，我是真誠的，我也毫不懷疑羽佳的真誠，但我們過于年輕

    我們脆弱的內心還無法免疫物質的誘惑，柔弱的翅膀還無法抵擋生活的風雨