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遙想十幾年前，在山中，也是秋
漫山野的樹木仿佛綠得不耐煩了，于是，楓樹、橡樹、柿樹、海棠、梨、白楊……便都換上了或紅、或紫、或黃的秋服
走進(jìn)山中，綠樹間時(shí)而閃出一片金色的向日葵、紅艷的老來(lái)紅；山坡箐邊，不經(jīng)意又會(huì)撞見一塊塊雪白的蕎麥花、黃燦燦的包谷
佇立山巔，極目四望：遠(yuǎn)山、近壑、近壑、高坡、深澗，綠一片、紅一塊、黃一抹，白一溜、紫一線……諸色錯(cuò)雜紛呈，像嗶加索的油畫，又像巨大的調(diào)色板
“馬穿山徑菊初黃，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香
”——稍不留意，又走進(jìn)了古詩(shī)中
金色是秋，成熟是秋，收獲是秋
對(duì)秋，真是情有獨(dú)鐘，常想：人的一生，有如四季，少年是春天，青年是夏天，中年是秋天……認(rèn)識(shí)秋，要到人生四十后，人過(guò)四十，就進(jìn)入了生命之秋
經(jīng)過(guò)浪漫無(wú)知的春，浮躁多夢(mèng)的夏，秋的靈性開始主宰自己的命運(yùn)
像莊稼到秋天成熟，人到中年就有可能走進(jìn)輝煌
春是詩(shī)，夏是散文，秋是小說(shuō)，冬是戲曲
詩(shī)是一點(diǎn)靈感，散文是一種情緒，只有小說(shuō)和戲曲，才出故事，才能塑造出人物
季節(jié)的秋短暫，生命之秋漫長(zhǎng)
秋不是愁，是火，是熱烈，是成熟
面對(duì)秋，情萬(wàn)種，走進(jìn)秋，金光鋪前途
功夫究竟將回顧中的十足都帶走了，讓人莫名的感觸
從來(lái)生存在這世上的咱們，什么都未曾真實(shí)的具有過(guò)
十足的十足，都是年輪借給咱們的，咱們不過(guò)具有了這短促的運(yùn)用權(quán)
等這運(yùn)用權(quán)的克日一到，咱們便只能如數(shù)歸還
縱然不舍，縱然不愿，這段情緒，也究竟要割舍，究竟要被消逝
72、家庭和睦是人生最快樂(lè)的事
歌德
此刻，對(duì)你的那份情，沒(méi)有被長(zhǎng)久的時(shí)間和緩，對(duì)你的那份惦記，也沒(méi)有跟著這循環(huán)的四序變淺
由于我已經(jīng)的蜜意，深到了這一生的極端
縱然你已擺脫，也是如許
唐朝是我國(guó)歷史上的盛世
經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展，文藝繁華，歌舞升平，乃一片繁華景致
大唐天子唐玄宗，因其謚號(hào)為至道大圣大明孝皇帝，而又稱唐明皇
即位初期，他曾任賢能，治弊政，開創(chuàng)了著名的開元之治
唐玄宗的音樂(lè)造詣極深，集作曲、演奏為一身
他最擅長(zhǎng)奏羯鼓
羯鼓是一種打擊樂(lè)器，出自西域
南北朝時(shí)，龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、天竺樂(lè)等西域音樂(lè)傳入中原，羯鼓即隨之而傳入，并成為隋唐燕樂(lè)中的主要樂(lè)器
羯鼓音樂(lè)變化豐富，表現(xiàn)力極廣
《羯鼓錄》描述：“其言焦殺鳴烈，尤宜急曲促破，作戰(zhàn)杖連碎之聲，又宜高樓曉影，明月清風(fēng)，破空透遠(yuǎn)，特異眾樂(lè)
”為此好羯鼓者眾多，成一時(shí)之風(fēng)尚
唐玄宗乃其中之一，只更有過(guò)之而已，他視羯鼓為八音之首
唐玄宗有高超的演奏技巧，并作有羯鼓數(shù)十首
《春光好》是唐玄宗作的一支羯鼓曲
一次唐玄宗在宮中設(shè)宴，興致極高，他令侍者取出羯鼓，自己奏將起來(lái)，當(dāng)時(shí)院內(nèi)雨過(guò)初晴，柳芽吐翠，杏花含苞
據(jù)傳他演奏完嗶之時(shí)，柳芽卻已展開了綠葉，杏花也已開放
唐玄宗高興之極，連聲喊出《春光好》
唐玄宗除作羯鼓曲外，亦作其他樂(lè)曲，中國(guó)有一首著名的樂(lè)曲，稱《霓裳羽衣曲》，為此曲所配舞蹈，稱霓裳羽衣舞
相傳這首樂(lè)曲為唐玄宗所作
一次，他登三鄉(xiāng)驛，面對(duì)女兒山，忽然想去月宮聽音樂(lè)，并幻覺(jué)到了月宮音樂(lè)的美妙之聲
回宮后，即把這一幻覺(jué)寫出來(lái)，就在還未完成之時(shí)，西涼節(jié)度使楊敬述獻(xiàn)給唐玄宗一首樂(lè)渠，稱《婆羅門》，是一首印度樂(lè)曲
唐玄宗覺(jué)得《婆羅門》與他未完成之作風(fēng)格極為近似，就把這首樂(lè)曲作為自創(chuàng)曲的后半部分，并取名為“霓裳羽衣曲”
這首樂(lè)曲輕盈、淡雅，宛若一群仙女臨風(fēng)飄然，美不勝收
