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遙想十幾年前,在山中,也是秋
漫山野的樹木仿佛綠得不耐煩了,于是,楓樹、橡樹、柿樹、海棠、梨、白楊……便都換上了或紅、或紫、或黃的秋服
走進(jìn)山中,綠樹間時(shí)而閃出一片金色的向日葵、紅艷的老來(lái)紅;山坡箐邊,不經(jīng)意又會(huì)撞見一塊塊雪白的蕎麥花、黃燦燦的包谷
佇立山巔,極目四望:遠(yuǎn)山、近壑、近壑、高坡、深澗,綠一片、紅一塊、黃一抹,白一溜、紫一線……諸色錯(cuò)雜紛呈,像嗶加索的油畫,又像巨大的調(diào)色板
“馬穿山徑菊初黃,數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)
棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香
”——稍不留意,又走進(jìn)了古詩(shī)中
金色是秋,成熟是秋,收獲是秋
對(duì)秋,真是情有獨(dú)鐘,常想:人的一生,有如四季,少年是春天,青年是夏天,中年是秋天……認(rèn)識(shí)秋,要到人生四十后,人過(guò)四十,就進(jìn)入了生命之秋
經(jīng)過(guò)浪漫無(wú)知的春,浮躁多夢(mèng)的夏,秋的靈性開始主宰自己的命運(yùn)
像莊稼到秋天成熟,人到中年就有可能走進(jìn)輝煌
春是詩(shī),夏是散文,秋是小說(shuō),冬是戲曲
詩(shī)是一點(diǎn)靈感,散文是一種情緒,只有小說(shuō)和戲曲,才出故事,才能塑造出人物
季節(jié)的秋短暫,生命之秋漫長(zhǎng)
秋不是愁,是火,是熱烈,是成熟
面對(duì)秋,情萬(wàn)種,走進(jìn)秋,金光鋪前途
功夫究竟將回顧中的十足都帶走了,讓人莫名的感觸
從來(lái)生存在這世上的咱們,什么都未曾真實(shí)的具有過(guò)
十足的十足,都是年輪借給咱們的,咱們不過(guò)具有了這短促的運(yùn)用權(quán)
等這運(yùn)用權(quán)的克日一到,咱們便只能如數(shù)歸還
縱然不舍,縱然不愿,這段情緒,也究竟要割舍,究竟要被消逝
72、家庭和睦是人生最快樂(lè)的事
歌德
此刻,對(duì)你的那份情,沒(méi)有被長(zhǎng)久的時(shí)間和緩,對(duì)你的那份惦記,也沒(méi)有跟著這循環(huán)的四序變淺
由于我已經(jīng)的蜜意,深到了這一生的極端
縱然你已擺脫,也是如許
唐朝是我國(guó)歷史上的盛世
經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)發(fā)展,文藝繁華,歌舞升平,乃一片繁華景致
大唐天子唐玄宗,因其謚號(hào)為至道大圣大明孝皇帝,而又稱唐明皇
即位初期,他曾任賢能,治弊政,開創(chuàng)了著名的開元之治
唐玄宗的音樂(lè)造詣極深,集作曲、演奏為一身
他最擅長(zhǎng)奏羯鼓
羯鼓是一種打擊樂(lè)器,出自西域
南北朝時(shí),龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、天竺樂(lè)等西域音樂(lè)傳入中原,羯鼓即隨之而傳入,并成為隋唐燕樂(lè)中的主要樂(lè)器
羯鼓音樂(lè)變化豐富,表現(xiàn)力極廣
《羯鼓錄》描述:“其言焦殺鳴烈,尤宜急曲促破,作戰(zhàn)杖連碎之聲,又宜高樓曉影,明月清風(fēng),破空透遠(yuǎn),特異眾樂(lè)
”為此好羯鼓者眾多,成一時(shí)之風(fēng)尚
唐玄宗乃其中之一,只更有過(guò)之而已,他視羯鼓為八音之首
唐玄宗有高超的演奏技巧,并作有羯鼓數(shù)十首
《春光好》是唐玄宗作的一支羯鼓曲
一次唐玄宗在宮中設(shè)宴,興致極高,他令侍者取出羯鼓,自己奏將起來(lái),當(dāng)時(shí)院內(nèi)雨過(guò)初晴,柳芽吐翠,杏花含苞
據(jù)傳他演奏完嗶之時(shí),柳芽卻已展開了綠葉,杏花也已開放
唐玄宗高興之極,連聲喊出《春光好》
唐玄宗除作羯鼓曲外,亦作其他樂(lè)曲,中國(guó)有一首著名的樂(lè)曲,稱《霓裳羽衣曲》,為此曲所配舞蹈,稱霓裳羽衣舞
相傳這首樂(lè)曲為唐玄宗所作
一次,他登三鄉(xiāng)驛,面對(duì)女兒山,忽然想去月宮聽音樂(lè),并幻覺(jué)到了月宮音樂(lè)的美妙之聲
回宮后,即把這一幻覺(jué)寫出來(lái),就在還未完成之時(shí),西涼節(jié)度使楊敬述獻(xiàn)給唐玄宗一首樂(lè)渠,稱《婆羅門》,是一首印度樂(lè)曲
唐玄宗覺(jué)得《婆羅門》與他未完成之作風(fēng)格極為近似,就把這首樂(lè)曲作為自創(chuàng)曲的后半部分,并取名為“霓裳羽衣曲”
這首樂(lè)曲輕盈、淡雅,宛若一群仙女臨風(fēng)飄然,美不勝收



