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《新聊齋》雜志社的編輯楊信偉先生是我過從甚密的好友,他看我發表不少有關佛教的文章,來我家串門時就為我捎來一盆被稱為“滴水觀音”的觀音蓮。這盆在春雨中隨客而至的觀音蓮翠葉碩大、柄莖粗壯,一派蒼郁蓬勃的非凡氣象。 每天太陽還沒有升起,從中原趕來已好多天的商人早早起來到單于城邊上的交易市場開始交易,將從中原帶來的大批珍珠、絲綢、茶葉換取牛羊、食鹽、鹿茸、冬蟲草。幾年時間,單于城名聲大振,匈奴的日益擴張,對漢王朝形成了一定的威脅。 我們更有興致的背起佛教禪宗真正的創始人,六祖慧能的“法偈:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處有塵埃”。成佛并非另有佛性,自性就是佛,這是佛性論之所以流遍中國的最實質的開啟。 有年后的即日,生存在沿海都會的我,總會在蹉跎間憶起那段時間,年青的功夫、年青的戀情、年青的理想、年青的身影、年青的步調、年青的歡樂、年青的憧憬、年青的人生。縱然厥后流過三五個都會,也不迭我對江南的特殊留意。回顧舊事,站在漁火衰退處暫時仍舊表露出初見江南時的優美丹青。 “爸爸,我要買粉赤色娃娃。”女兒刁滑一笑,親了爸爸一下。嘿,居然有計劃。
《新聊齋》雜志社的編輯楊信偉先生是我過從甚密的好友,他看我發表不少有關佛教的文章,來我家串門時就為我捎來一盆被稱為“滴水觀音”的觀音蓮。這盆在春雨中隨客而至的觀音蓮翠葉碩大、柄莖粗壯,一派蒼郁蓬勃的非凡氣象。 每天太陽還沒有升起,從中原趕來已好多天的商人早早起來到單于城邊上的交易市場開始交易,將從中原帶來的大批珍珠、絲綢、茶葉換取牛羊、食鹽、鹿茸、冬蟲草。幾年時間,單于城名聲大振,匈奴的日益擴張,對漢王朝形成了一定的威脅。 我們更有興致的背起佛教禪宗真正的創始人,六祖慧能的“法偈:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處有塵埃”。成佛并非另有佛性,自性就是佛,這是佛性論之所以流遍中國的最實質的開啟。 有年后的即日,生存在沿海都會的我,總會在蹉跎間憶起那段時間,年青的功夫、年青的戀情、年青的理想、年青的身影、年青的步調、年青的歡樂、年青的憧憬、年青的人生。縱然厥后流過三五個都會,也不迭我對江南的特殊留意。回顧舊事,站在漁火衰退處暫時仍舊表露出初見江南時的優美丹青。 “爸爸,我要買粉赤色娃娃。”女兒刁滑一笑,親了爸爸一下。嘿,居然有計劃。

