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小草已吐出細芽,稚嫩的綠色遮蓋了干裂的場院,往日滿地的泥沙也不見了蹤影。 很顯然,深懷政治抱負的王安石不是真要為王昭君討什么公道,這有他對人生、政治、社會的感悟。全詩的重心落在最后兩句:“君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北”。武帝小時,劉嫖問武帝要不要娶妻,并指著其女阿嬌問武帝:“阿嬌好不好?”武帝笑著說:“要是把阿嬌嫁給我作妻子,我就蓋一間金屋子給她住。”這就是“金屋藏嬌”的故事。武帝即位后封阿嬌為皇后,史書記載她“專寵十余年”。但武帝后來還是沒有擺脫貪新厭舊的“人之常情”,阿嬌年長色衰后,被冷落在長門宮中......王安石把阿嬌和王昭君聯系起來,在于說明人心的難料,人生的無常,政治的險惡與荒誕,也包含著英雄志士的落寞以及對賢君圣主的渴望。“咫尺”之內都難于溝通與信任,那么遠一點的就更不用說了......可喜的是做為文人的王安石很快從想不通中想通了:天南地北,古今中外,人生失意的事多著呢,不是一個兩個,不是你王昭君和我王安石......既然人那么多,就沒有什么了。(人就這樣,對苦難的事情,看看旁邊或者世上其他,如果還有同樣受苦難的人,那么這種苦難感就馬上減輕了,或者就沒有了——這被后來人津津樂道為人之快樂的妙藥!)。 人類的認識始終存在局限,我們有時很難判斷面對的“規律”,哪些是客觀的必然,哪些是主觀的臆造。這種局限性,使我們的自由度不但受制于必然,同時也受制于自己。契訶夫筆下的“套中人”,他的不自由,很大一部分源于他自身。 諸如此類的事兒我聽說過不少。雖然盡量理解經歷過困苦生活的小么叔在用錢方面的節省,但我仍不免也對他有了點兒看法,覺得他像是巴爾扎克筆下的高老頭,有點兒薄情。難怪老家的親戚們對他有意見。而且據說他也很少回老屋去了。 “起初我認為忘掉一個男人最好的辦法就是愛上另一個男人”。蘭看著她的手指,就象俯視她的愛情,她輕輕地向手指吹氣,緩慢地抬起眼睛,緩慢的目光看著我,她說:“后來我發現我錯了,我發現沒有一個男人會在我心中占有他那樣的位置。后來就那樣慢慢地痛著,睜著眼慢慢地數著每一天,看著時光那樣毫無生氣地從手指縫里咝咝啦啦地流走,漸漸地也就不痛了。”