。這就是課本中的華山,對我而言,華山只不過是一個很普通的地理概念而已。在大學上古代文學時,讀過李白的《西岳云臺歌送丹丘子》:“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動,盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山,洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣,石作蓮花云作臺。”李白詩中描繪的是北峰的景色。北峰四面懸絕,上冠景云,下通地脈,巍然獨秀,有若云臺,因此又名云臺峰。讀過宋代寇準“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,俯首白云低”的膾炙人口的詩句。徐霞客《游太華山日記》中也記述:“峰上石聳起,有石片覆其上,如荷花。”明書畫家王履在《東峰記》中談他的體會說:高大的檜松蔭蔽峰頂,樹下石徑清爽幽靜,風穿林間,松濤涌動更添一段音樂般的韻致,其節律,此起彼伏,好象吹彈絲竹,敲擊金石,多么美妙啊。于是心向往之。去年夏天的一個晚上,我和妻子是從玉泉院后西山門開始登山的。登山的人以青年學生居多,一路灑滿了他們激揚的青春,我們也被他們的情緒所感染,雖然看不清華山的奇險與秀美,但能與青春做拌的旅途是愉悅的。耳畔陣陣松濤,如吟如詠,頓覺心曠神怡,超然物外。我想,自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者,曾隱居華山諸峪,也在于此吧。文人游山,重于精神的寄托;俗人玩水,在意感官的享受。文人游山達到了見山不是山,見水不是水的禪宗境界,俗人玩水還是處在見山是山,見水是水的世俗層面。因為許多文人來過,一座山就有了靈魂。山一旦有了靈魂,俗人就來了。俗人玩水,我不由得想起了著名詩人韓東的《有關大雁塔》中的句子“有關大雁塔/我們又能知道什么/我們爬上去/看看四周的風景/然后再下來”。今晚的游客,大抵都在俗人之列。我想我們都一定會爬上去看看四周的風景,然后下來,散向四面八方,轉眼不見了。 “藍心藍心走了啦”我聽到前方伙伴叫我才不甘心睜開眼,創造流口水了。額……并且我還依附在左右人的肩膀上,我的口水。我不好道理的扭過甚登時懵了。果然是誰人男孩。 咱們結果一次面臨面,也即是其時了,我從來在想那是否冥冥之中天必定,讓我看到那一幕,由于時間它都領會,領會我有年后不想忘懷這份情,埋了伏筆,有年后,縱然我對生存井井有條的迷惑過,痛安逸快的表白后,我沒有被耗費成面無臉色,毫無震動的人,心中有一塊場合一直溫熱,一直柔嫩。即使功夫重來,我想報告其時的我,你真快樂。 依然記得,我讀小學時,鉛筆是賣三分錢一根,我每學期的書錢雜費是九角六。 越來越愛好一種慢生存,看一朵云悠悠飄過,淺淺映入眼簾,在花樹的間歇里去搜集陽光,在一盞茶的平淡中,聽小荷素素開,用帶露珠的詩句,輕描老去的時間,只一低眉,風中便帶來花卉的芳香,慢下來,總能遇到溝通的精神,尋一份積淀后的穩固。原文鏈接:http://m.wwtfql.com/hq/66387.html,轉載和復制請保留此鏈接。
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