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“不,您很高,這讓咱們感觸很安定!”小鳥們說。 有一天當他送完信,苦衷重重籌備回去時,恰巧過程了一家花店。「對了,即是這個!」他走進花店,買了一把野花的種籽,而且從第二天發端,帶著那些種籽撒在來往的路上。就如許,過程一天,兩天,一個月,兩個月。。。。。。,他一直連接傳播著野花種籽。 功夫還在連接,筆下的寰球,也早已遺失了精粹的剎時,故事彎彎曲曲,卻也沒有了跌跌蕩宕,回顧更加深刻,筆鋒也更加滄桑,昂首看著窗外的十足,目光蔓延目標,陽光恰巧,而那目光卻盡顯滄桑迷惑,窗外的寰球,放眼望去是那么宏大安逸,反之觀其,誰人窗子,窗內伏案人卻一律是那么的微小那么的綿軟。 無論是失意文人,還是得意文人,他們都在書法藝術實踐中追求著,實質上是同一個目的,即遣情寄意、抒散懷抱,求得心安理得的閑情逸趣、高情雅趣。這也正是被稱為本質上是大和諧、大靜謐的東方文化在書法藝術上的具體體現。林語堂曾以為,西方藝術的精神較為耽于聲色,較為熱情,較為充滿藝術家的自我。中國藝術的精神則較為高雅,較為含蓄,較為和諧于自然。那“揚州八怪”中的金農和鄭板橋,在書壇上別出心裁地創造出了“漆書”與“六分半書”,一個用剪去毫尖的禿筆硬“刷”出自己心中的塊壘;一個可以以隸書行楷,雜以畫法,兼之詩書畫融為一體,高簡古樸,意態瀟灑。然而,他們的身世皆屬不幸,現世的失意惟有促使他們到藝術世界中尋求補償。能體現閑情逸致、雅意盎然的藝術作品對古人來說,才值得給予最高的贊美。 功夫如一首長遠的歌,記載了太多的分分合合,太多的向往孤獨。任白云蒼狗,惟愿,靜守一片青天,寧靜靜然。功夫急遽,不覺經年。愛好午后寧靜的時間,零碎的陽光潑灑在窗口,寧靜地聽一曲清音,靜靜地寫上一段筆墨,在茶香裊裊中開釋精神的勞累。輕輕拾起心中的碎念,曾過程往象影戲片斷般在腦際里靜靜回放。