微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】歡迎廣大紅中麻將親友圈一元一分和跑得快愛好者來玩，手機app俱樂部里打，親友圈內結算加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個　　朱先生沒答理她，只是拿著手機左右前后翻看了好一陣。他往自己的手機撥了一個，自己的手機歡快地唱起了喜洋洋的樂曲，接著又給一個朋友通了一個電話。手機看來是沒問題。“真500元賣給我？” 　　“１５萬人作為俘虜被帶走，１０萬人被殺死，許多倍于這個數字的人死去。－－為諸神所愛的羯陵伽的征服者，現感到很懊悔，感到深深的悲傷和悔恨，因為征服一個以前未被征服過的民族，包含著屠殺、死亡和放逐。――即使那些躲過災難的人，也由于他們始終熱愛的朋友、熟人、同伴和親屬所遭遇的不幸而極度痛苦。因之，所有的人都承受著不幸，而這，使國王的心情十分沉重。”（參見于Ｎ.A尼卡姆和R.麥基翁：《阿育王的敕令》，芝加哥大學出版社１９５９年版，第２２－２８頁）　　這位偉大的阿育王下令把他的悔恨刻于全國的巖石上、山洞里和專門建造的柱子上！　　從此以后，阿育王以國王的身份轉而致力于在印度促進和實現佛陀的教義。他渴望有一個“安全、理智、所有人內心都很平靜、溫和”的未來。他用自己刻在巖石上的文字，告誡人們發揚佛的原始美德――樸素、同情、相互寬容和尊重各種生命。他與他的祖父他的父親及其那些所謂的考慮國家利益為上的統治者不同的是，他更關心的是人民。他興辦了許多并不能夠給國家帶來直接利益的公共事業――醫院和國家公費醫療，大路兩旁的果園和休息場所，分配施舍物給各個教派，派出佛教傳教團去外國傳教。　　阿育王成功地維持了他的統治，在民眾的歡呼聲中統治了長達４１年的時間。他最成功的是，在他的國家里所強調的寬容和非暴力主義，不僅因為這兩者是道德上合乎需要的東西，而且因為它們會促進他那寵大且復雜的帝國的和諧。　　阿育王去世后的半個世紀里，他的王朝被推翻，他的帝國被消滅。然而，他所創造的寬容與非暴力主義卻成了后世所有的印度人們心中的神圣信念。當一個人的行為準則成為大多數人自覺的行為規范的時候，就形成了群體的文化。現代印度民族著名的圣雄甘地終生所實踐的信仰，皆源于此。　　現在，請讓我們回過頭來，看看中國古代的秦始皇。　　秦始皇在公元前２２１年，也就是說，相當于印度阿育王離開人世后十一年后，他在秦先人的基礎上，歷史性地結束了中國各地的領主封建制，創立了中國歷史上第一個中央集權制的封建帝國。　　秦始皇及先人奉行的是中國自周王朝以來春秋時期所發展的思想家學說之一法家學說。法家人物完全不同于同時期的孔子學說人物和道家學說人物，他們全是注重實踐的政治家，而不是只會說教的哲學家；他們關心的是社會改革，以加強他們所奉事的諸侯的力量，使諸候們能進行戰爭，用武力統一國家。他們認為貴族的存在已經不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需要從事生產勞動。他們把商人和學者看成是可有可無或多余的人，因此不可寬容待之。社會生活的各個方面都要由法律加以詳細的規定，法律是專為促進國家的經濟和軍事力量而制定的。　　比如，在秦國，男子長到十六歲，法律規定必須分家而居，以保證國家人口興旺。男子參加國家發動的戰爭，必須自帶口糧和軍服。２０００多年后出土文物中兩位秦朝軍隊中的男子的家信中表明，秦始皇派出的遠征湖南湖北一帶楚國的軍隊士兵是自備口糧與軍服的。換句話說，如同現代中國社會許多學校的官面堂皇整齊有序的校服一樣，其實是由學生家長自己出錢購置的。　　當秦始皇的東方或南方的鄰居們還在討論其國家治理是否采用孔子的仁慈而治還是采用道家的無為而治的時候，秦始皇的先人們已經先人一步自如至終地熟練運用法家學說法家原則開始征服其他諸候了。公元前３１８年，他們首先戰略性地占領了四川，擁有了糧食生產的巨大后方基地。著名的水利工程都江堰，正是由秦國政府派出的水利專家李冰父子所完成的。　　秦始皇征服全國后，他就運用同樣一慣無情的手段將嚴密的組織擴大到整個中國。他在全國建立行政區，派出了由他任命并向他負責的行政區官員；他解除了除了他自己的軍隊之外的所有士兵的武裝，他將收繳的武器鑄成銅人；他命令遷移所有各國的貴族集中到首都，以便更好地監視他們；他統一了全國的書寫文字；并通過統一度量衡和貨幣來實行經濟集中化。他統一了中國兩輪車的車軸長度，修筑的馳道以首都為中心，四面八方伸展到大部分邊遠地區。　　他鎮壓了所有反對法家學說和法家政策的其他知識分子。他下令“焚書”，燭焚所有的其它學說的經典著作，使文人學士喪失知識方面的靠山；坑埋表示不滿的知識分子，強有力地停止了自周王朝以來中國社會特有的百家爭鳴的局面，從而完全地不可恢復性地災難性地結束了中國思想史上的黃金時代。　　他下令修筑聯接各國原有的防御城墻以完成世界聞名的萬里長城。為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致２０００多年后的今天，人們仍要談起這一事實：有百萬以上的人為修筑長城而死去，長城的每一塊磚頭都值一條人的生命。　　由此，天下的文人都詛咒秦始皇“焚書”；天下的百姓都為修筑長城咒罵皇帝。　　當普遍的憎惡成為社會共識，秦始皇又沒有能干的合適的繼承人的時候，這位偉大的曾經夢想以始皇帝二世皇帝三世皇帝百世皇帝千世皇帝萬世皇帝傳遞統治的皇帝死后才四年時間，秦王朝就完全壽終正寢了。　　阿育王與秦始皇，都是善于運用強力而進行有效統治的社會活動家。所不同的是，阿育王生前懺悔了自己的戰爭征服行為，并身體力行地改正自己的錯誤，創立了以尊重生命與非暴力主義為主要內容的印度文化的基礎。秦始皇沒有進行過任何的懺悔：秦始皇所創建的中央集權制的封建王朝，一直被兩千多年的所有的中國社會統治者所完全接受。　　秦始皇統治唯一的失敗是，他的“焚書”計劃表面是成功而實際上是失敗的：文人學士不惜一切風險藏匿經典著作，或者在交出經典著作之前把它們整本地背下來。山東孔子的后代就把成套的經典著作全部藏匿在孔府的夾墻里。當時這樣的藏匿行為如果被官府發覺的話，是要掉腦袋的。孔子學說道家學說等經典著作在藏書或已經成為老人的文人學士的回憶下恢復了原狀，保存并發展成為以忠于國家實質是忠于皇帝私人的家，以遵守君臣父子夫婦倫理道德為主要內容的中國文化。　　然而，值得一提的是秦始皇統一的中國文字。秦始皇廢棄了早先在諸王國發展起來的寫法眾多的語言文字，而代之以全中國所有受過教育的中國人都能閱讀并理解的統一文字，盡管他們所操的各地方言常常彼此之間都聽不懂，但卻不妨礙他們進行文字上的交流。有趣的是，許多受過教育的當時的日本人、朝鮮人或越南人都能閱讀理解漢文，但不會說漢字，或者說用他們自己民族的語言“亂說”漢字的讀音也不妨礙他們接受中國文化。　　秦始皇統一中國文字后的兩千多年后，當我走在日本的街道上，公路上，新干線鐵路上，看見那熟悉的中國繁體漢字，雖然我聽不太明白這些中國漢字日本人已經把它讀得是大大地走調了。但是，我卻明白這漢字的意義，這古老的漢字所表達的日本地名，我完全可以放心地按照地圖上相同的地名指示大步向前走，想必也是同樣的道理。因為，文字只是一個符號。　　遺憾的是，當年印度阿育王，沒有統一過印度的文字。以至于２０００多年后的印度，據說還有十三種文字，其中由于英國殖民統治的長期影響，十三個印度文字中起著文字橋梁作用的只是英語。這也許是遺憾，也許也是幸運。　　歷史中的人物，當他做成某一件事情，迫使當時的人們接受，從而影響著后世的民族共識的時候，后世的人們，誰有能力能夠回避它所帶來的巨大的影響？！　　阿育王與秦始皇，兩位歷史上給后世人們帶來如此長遠影響的男人。敬禮！ 心符合住一城寰球，妨礙與王冠同聲擔彩虹，風雨與實際并肩款待魅力，心物符合眷一寰球價格，山川與烽火共通走向良知，時間與功夫并行具有真珠，路符合留一價格典范，芳華與認知互動動作，自我與動作完嗶明鏡。 />冬天：顏色或者一只烏鴉文/李云　　在冬天，我看到幾種顏色。它們是我身上的花紋，靈魂的色彩。———題記　　雪白的白　　遠處的山巒籠罩著一層白色的霧氣，輕盈的薄紗下面隱藏著一大片墨綠的森林，那是一些長年不落葉的杉樹，寂靜地躺在山腰深處，它給小鎮四周鑲上了一道不同尋常的色彩，在冬天呈現出嚴峻的表情——大地的表情，陰冷，曖昧，而又頹廢。墨綠，是生命的色彩，時間的累積，上帝手中的畫筆不停涂抹的結果。小鎮周圍幾十里的山坡上到處是它的杰作，它和寒風一起，將小鎮的冬天涂抹得面目全非。　　每天早晨一推開窗戶，我會將那片還能給人一點希望的墨綠打量一番，然后匆匆忙忙下樓去，開始一天的忙碌。　　然而不管眼前的這片墨綠有多么盛大，我看到的冬天還是一片白色，那種巨大的吞噬人心的蒼白。天空永遠是一幅灰蒙蒙的臉孔，它像一個巨大的鍋蓋罩在我們的頭頂。抬頭望去是一片渺茫的白，連云朵也藏匿在深邃的空洞里，遙不可及。　　小鎮的清晨靜寂無聲，人們無聲無息地行走著。沒有太大的風，但冷，砭人肌膚。　　就這樣開始了一天的守侯。我走在一片白晃晃的光亮中。其實我根本沒有過多的時間來打量周圍的一切。人聲開始喧鬧，昨夜停在路邊的車輛開始發動，引擎發出突突突的轟鳴聲，擺攤設點的生意人打著呵欠，懶洋洋地擺出不知什么時候才會買出去的商品。周圍的農民正準備吃早飯，然后再考慮到哪里去掙回一些銀子；也許哪里也不去，抗著鋤頭走向田野，為來年的農事做些準備，反正總得早點事情來做。偶爾有一只公雞打鳴，喔喔喔叫上幾聲，再也不想開口，它覺得自己早已盡完責任。只有那些住在老街上的破房子里的閑人，還久久不愿意離開溫暖的被窩，他們不需要這么早起來。在冬天的清晨，我看到的小鎮就是這樣一幅懶洋洋的表情，它像路邊的枯草一樣在昏睡。　　這幅蕭條的畫面長久地影響著我的心情，我感覺我在白色的海洋里穿行。的確我的一天就在這一片純凈的白色里進行。我的工作不需要使多大的力氣，然而費心費神，一天下來心力交瘁。不喜歡讀書的學生太多，他們也往往看不到讀書的前途。很有一部分人初中嗶業就再也沒有機會走進課堂了。是貧窮讓他們對一切心灰意冷。我無法將讀書好的理念植根于他們的腦海里，我為我的無能而羞愧。　　我每天重復地做著這樣的一些事情：備課，上課，批改作業，輔導差生，聽課，開展教研……它們是我目前掌握得還算是嫻熟的幾門技藝，我靠它們而生存。有時候我感覺自己在做著一件件徒勞無功的事情，只管耕耘，卻沒有期望的收獲。受良心和道德的驅使，面對一篇篇乏善可呈的課文，我必須佯裝出十二分的熱情，試圖感染學生并打動我自己。然而大多數的時候是無效的，即使是大家公認的美文，學生也往往不感興趣。我們的教育者以為給學生提供的是最好的精神食糧，可在他們眼里卻莫衷一是。作為一名熱愛文學的語文教師。不能按自己的想法教課文，而要按考試的要求來教課文，是一件多么痛苦的事情。當我聲嘶力竭地上完一天的課，我眼里看到的是一片白晃晃耀眼的蒼白，我不知道我的勞動有多少是有價值的。我的精血被耗費在荒漠的沙漠里。　　然而這不能怨誰，說實在的學生們讀書也確實辛苦。大部分學生離學校很遠，他們的家散布在鎮周邊的山村，最遠的要走幾十里的山路，往往天不亮就出發了，回到家中已是黃昏。到了冬天還要不斷忍受寒冷饑餓的襲擊。周末還要補課，沒休息過一個完整的星期。照理說讀書應該很專心才對，可最不用功的恰恰是這些家在農村身處貧困的學生。基礎差，底子薄，越學越困難，漸漸喪失興趣，只好混天過日。他們何嘗不明白不讀書就沒有前途的道理，然而大部分的家庭無力改變他們的命運。他們中的一半以上的人，初中嗶業后沒有機會上高中，只能回家跟隨父母勞動，把自己的一生交給越來越少的土地和注定了不會有很多就業機會的不可預知的未來。可悲的是他們對此卻沒有清醒的認識，或者說認識到了也無濟于事。　　一整個冬天，我看到的就是這種白色，生活中巨大的空白，冬天里的主宰顏色。我把它理解為蒼白的白，我多么希望它是另一種白，雪白的白。當我寫作此文的時候，小鎮開始下雪了，下的是那種水雪，落在地上很快消失。無法像北方的村莊那樣積聚起厚厚的白，這南方的小鎮即使冷也毫不典型，就像我看到的苦難，就像我看到的那種白色，毫不起眼地存在著。　　瓦灰　　在一天行進的過程中，下午是一個灰暗的時刻。尤其是冬天，大片的灰從天邊聚集過來，一點點地漫漶了人們的視線。周圍的村莊，房屋，整個小鎮的面孔像夢境一樣虛幻迷離。　　這樣的時刻，假如你有幸深入小鎮的內部，你會感覺一時不知身在何處。　　中學校門外的那條公路，是出入小鎮的惟一通道。在2002年之前這條路也許還算是一條好路，光潔的路面，平整的路基，如今它早已不堪重荷，到處是坑坑洼洼，到處是黑色的泥漿，令行人難以下腳。這也許是全中國最糟糕的路了，它的存在只能不斷招來人們對鎮政府的咒罵，然而罵歸罵，卻毫無辦法，因為至今看不出有改造這條路的一點兒跡象，時間長了人們也就習以為常。可是卻苦了全校師生，老師們出入極不方便不說，每天幾百名學生從路上經過帶來大量的泥漿，令學校的清潔衛生老是不能保持整潔。誰都不會忘記這條路曾為小鎮的經濟建設作出過很大的貢獻，從它上面曾源源不斷地運出去成千上萬噸的優質白煤，溫暖著城里的人們。如今它成了這個樣子卻無人顧問。在它痛苦的表情下，每天仍有大量的車輛來來去去，中巴車，貨車，大卡車，三輪車，摩托車，像螞蜂窩一樣繁忙熱鬧；運煤的，運水泥的，運糧食蔬菜的，不一而足。它是小鎮的一條大腸，不斷吸收和排泄，來者不拒，泥沙俱下。　　每天經過這樣的道路，得小心翼翼地躲避來往行駛的車輛，一不小心就被濺滿一身的泥漿。公路下方是一條干涸的小河，在小河與公路之間的山坡上錯落有致地分散著一排排高高低低的房屋，那就是小鎮上最富有明清建筑風格的老房子了。我在這樣散發著古老霉味的老房子里，度過了大部分的青春時光。我曾反復審視它的價值，以局外人的身份去感受它的美感，然而無數次的結果，我并沒有從它身上獲得應有的愉悅。我太了解它們了，反而是一種疏離。我只記得它粗大的廊柱，高高的屋檐，像藤纏樹一樣緊緊糾纏在一起的檐角，要撤除一家的房子是不允許的，牽一發而動全身。它的門面大多是陰暗的。尤其是在這樣多霧的冬天。它與四周灰暗的景物配合得十分協調。我很喜歡那些房子上蓋的青瓦的顏色，遠遠看去十分醒目。一看就知道它們經歷的年月，那是無數風霜雨雪釀造出來的色彩。青黑，瓦灰，或者什么也不是，但它絕對是凝重的，也是我的禿筆無法描述的。人的心情會無端地影響到他所觀察到的一切，雖然這不一定是世界的本來面目，但卻是我的整個世界。　　瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰。這是我在小鎮的冬天所看到的另一種色彩。　　　干草黃　　美術書上肯定沒有這種顏色。那天我在小鎮后面的一個山坡上游蕩，發現一個在田里收拾稻草的婦人，我想到了這種顏色。　　那是一個上了一些年紀的婦女，準確地說大約四十上下光景，說不上漂亮，但絕對不難看。是那種健康結實的農村婦女形象，像八十年代的純樸農婦。如今本身是農民，但感覺不是農民的人越來越多了。什么都有人冒充，惟獨沒有人愿意冒充農民。　　她的家應該在鎮周圍不遠處，也許就在鎮上，但我好像沒有見過她，我總是記不住與自己無關的一些人和事。她的家也許就在那一排排破舊房子的某一個屋檐下，她一抬頭就能看見自己家所在的位置，那里面藏著她生活的秘密。如今鎮上像她這樣地道的農民已經不多了。有田有地的人家有許多人把土地出租給別人耕種，他們能從土地以外的地方獲得生活的資本。從她的衣著打扮來看，她的家境也許不差，但她為什么放不下這產量并不高的幾畝稻田，而不像其他人一樣將它租給別人耕種，到時像地主一樣收收租子，不費一點兒力氣？有什么理由使她在這么冷的冬天站在這干燥的稻田里？　　她在收拾田里的稻草，神情像服侍自己的親人一樣專注。那些金黃的有著太陽般光澤的干稻草橫七豎八地躺在淤泥里，這可見出當初收割的匆忙。她用肥厚的手掌將它們一一聚攏一堆，扎成一小捆，然后放在田坎邊上。窄窄的田坎邊上放了大約七八捆扎好的稻束，像一群嬰兒并排躺在一起，她的眼里流露出溫柔和慈祥的神情。她彎著腰在田里不斷地揀拾。　　她要用它們做什么？背回家去當柴禾燒，還是用來鋪床鋪，要么就是給豬鋪豬圈？不管怎樣，在她眼里這些金黃的稻草應該是有用武之地的。她需要它們，尊重它們。　　過了一會兒，她把田坎上的一束束稻草放在一個夾背里，然后背著它們在暮色中回家。那些金黃的草束像嬰兒一樣依偎在她的背上，我看著她一步一步消失在晚風中。　　我也準備回去了，對面一片墨綠的杉樹林中，偶而閃現出一片片火紅的楓葉，像火光一樣溫暖。　　一只黑烏鴉　　在小鎮的上空好久沒有看見過飛翔的烏鴉了。　　童年的時候，我倒真的看過群鴉蔽天的情景。　　那是一個冬日的下午，我和母親一道去糧站買米。經過一處廢舊的牌坊，天突然黑了下來，成千上萬只烏鴉從我們佇立的稻田上空鋪天蓋地地飛瀉下來，像下了一陣黑色的暴雨，落在我們面前不遠的一處土坡上，擋住了我們的去路。　　那一瞬間我的心頭充滿無以復加的恐懼。烏鴉是恐怖，不吉利的象征。母親憂心忡忡地嘆了口氣，唉，這世道不知又會發生什么事情。母親的眼神黯淡，若有所思。她的話像石頭一樣重重擊在我的心坎上，我一時驚慌失措。　　我們不由得停下腳步，等這群要命的瘟神自動走開。田坎邊，荒地里，小路上，蒿草叢，落光樹葉的樹枝上麇集著這群黑黝黝的東西，望上去令人頭皮發麻。它們時而走來走去，作小范圍的飛翔，時而發出整齊劃一的嚎叫“呱呱呱”，聲音凄厲至極，聞之欲悲。　　它們大約是被附近的死亡氣息吸引來的。烏鴉喜歡吃死人的肉，就在前幾天這里剛剛埋了一個在批斗中死去的四類分子。那時候鎮上的高音喇叭天天在播放抓階級斗爭的口號，叫得山河變色，日月無光，人人自危。人們狂熱地要砸爛一切屬于四舊的東西，不僅這座據說有光緒皇帝親筆題名的李家牌坊被砸得稀爛，就是那些死去多年的地主的墳墓也不得安身。人們把它們挖掘出來暴露在光天化日之下，死人的骨頭，朽爛的棺材扔得到處都是。沒有大人的陪伴我一個人絕不敢走在這條小路上。這群烏鴉從不知哪里來，仿佛赴一場死亡的盛筵。　　沒過幾天，母親的話應驗了。又一個人在批斗中被打死，一個小孩失足落在水里被淹死。　　那天我看見一只烏鴉再次飛過小鎮上空，它孤獨地劃著翅膀，盤旋一陣之后向南方飛去。它在暗示什么，不得而知，但我想它即使想說些什么，憑它一己之力，也沒人會注意。這只黑烏鴉飛過的天空濃煙滾滾，那是前些年落戶此地的一家鐵合金廠的巨大的煙囪冒出的黑煙，像這樣污染環境的工廠鎮上還有好幾家，都是一些在城里不能生存，被迫搬到鄉下來的企業。反正鄉下沒有人在乎空氣質量的好壞，他們不像城里人那樣挑剔。　　也許令這只黑烏鴉迷惑不解的只有一個問題，那就是不知人們醫治了貧窮以后，還有沒有山清水秀的環境？（約4354個字節）李云四川洪雅縣高廟中學校郵編：62036513688251656 　　她有著弧線秀媚的鼻子，瀲滟的紅唇，俊美的身材實足是銘川夢經紀的相貌。他選了個中的一件不過看價錢的功夫呆掉了，他帶了本人一切的錢，全是壓歲錢零費錢攢下的，可他沒想還遠遠差招數，窘得臉越發紅了。她一下就領會過來說這件衣物是正在做震動的特價款，價錢很廉價，她報出的價錢低得他皮夾子里的錢都再有結余。