9、愛一個人是劫,有人劫后重生,有人在劫難逃。 />向賢書之一孫光新 東方朔,為我所不喜歡的鄉(xiāng)賢。在一個好大喜功的恢弘時代里,漢武皇帝看重的是能于功守的戰(zhàn)臣。而他,只能算做是俳優(yōu):“先以自炫進身,終以滑稽名世”(魯迅語)。我不喜歡他,那是,在一個被剝奪了男人象征而內(nèi)心依舊堅韌精神依舊雄健的男人的著述里,鄉(xiāng)賢被列為滑稽之徒。兩千年里,一個在身體上被閹割了男人,以他雄健的精神一次次地滋潤和鼓蕩著中國眾多卑微、孱弱的內(nèi)心。“其文辭不遜,高自稱譽……漸以奇計俳辭得親近”(魯迅語)。我的鄉(xiāng)賢,以自譽待詔數(shù)年,而后,他以機辯、占卜一再取得漢武皇帝的歡愉。最終,他一直沒有得到他所想要得到的。他內(nèi)心憤懣,寫下《答客難》、《非有先生傳》。是自己,也是顧影自憐。而他的另一位前輩,憤然書下《諫逐客書》,是切身的感同,但其背景廣闊。甚至可以說,那是一篇改變了一個帝國乃至中國歷史的文字。鄉(xiāng)賢之文,在漢武皇帝的眼中,只是書生意氣而已。我所不喜歡的,還有他的時代里宏大想象的賦,那里面缺少了人間的氣息。 我喜歡的是,在別處的更接近他內(nèi)心的記載。比如,鄉(xiāng)賢精通中醫(yī),在家鄉(xiāng)免費為別人看病,賑濟殘疾人。在鄉(xiāng)里,他間空教盲人彈弦演唱、算卦占卜維持生活。有人說他被稱為盲人的祖師,那就是說,他是算命瞎子的祖師(我對那些算命的瞎子從沒有好感)。鄉(xiāng)賢于武帝太始四年(公元前93年)歿后,每到三月三日和九月九日,四面八方的盲人們就成群結(jié)隊地趕到欽風街西北角的風臺前跪拜祭祀,還要彈琴說唱。此活動一直延續(xù)到連續(xù)3年自然災(zāi)害的1961年才中斷。而今,游走在中國大地的算命者在胡編亂造騙人錢財時,是否想到了他們的祖師?自1961年至今,他們也已有近半個世紀沒有去風臺了,他們已經(jīng)忘記了他們的祖師。(因此,他們面目可憎)。 欽風,取自“其風可欽”,當然,風是鄉(xiāng)賢晚年扶弱濟貧、助人為樂之風。欽風街,是他的出生地。街名,最后由他而生。據(jù)載,欽風街原名蓋古鎮(zhèn),始建于戰(zhàn)國時期,曾名青龍鎮(zhèn)。盲人們所跪拜的風臺傳為鄉(xiāng)賢之墓。幾百里外的一個小鎮(zhèn)上的人們,因為唐書法家顏真卿書的《東方先生畫贊碑》,他們也自稱那里是鄉(xiāng)賢的故地。而我們認為,那只是古人的一個誤會。我還看到:北宋徽宗崇寧元年,為紀念鄉(xiāng)賢,邑人在棣州城內(nèi)(今惠民縣城)十字街西北角修建了一座東方朔廟,后有朔廟街。而今廟已無存,街道也失去舊有痕跡。更多的是出現(xiàn)誤讀。比如,在本縣的地名志中,朔廟寫為所廟,解釋為:當年惠民古城內(nèi)有鎮(zhèn)衙、街衙、所衙數(shù)種(不知為何機構(gòu)),此街南曾有所衙,后又在此建廟,故名。 我所看到的鄉(xiāng)賢,是一個鄉(xiāng)村的長者,他慈祥,他溫暖,他給我以信任與依偎的感覺。他是萬千中國鄉(xiāng)村和藹老人中的普通一位。我尊敬并熱愛著他,并深深地懂得“欽風”所含。以及,為“欽風”所不含。我心中的鄉(xiāng)賢,與在漢武皇帝身邊那位以機辯取媚者,相隔著數(shù)千里、數(shù)千年。 沙塵顆粒雖小,但其密度之大不可藐視;沙塵勁道迅疾,其交天接地之媚不可輕視。所以,面對沙塵,我們必須多一些"綠化意識",比如健全監(jiān)督機制,純潔道德操守。 25、佛說:即使有所開銷就想有所匯報,將會招來懊惱;以是,希施若不是真實心存喜舍,則非但沒有好事,反增懊惱業(yè)。 愛已逝,情亦去,怎不知,相思不斷,纏綿不止,情愫不減,你叫我如何忘懷,怎樣忘懷?我去過許多地方,我有過許多回憶,但我去過最美的地方是有你的地方,我有過最好的回憶是有你的日子。愿這埋藏在心底的思念隨那蒲公英漂泊到遠方你的身旁,將我的相思之苦一一訴說。原文鏈接:http://m.wwtfql.com/hq/57887.html,轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
以上就是關(guān)于老平臺跑得快紅中麻將一元一分群--庭水今全部的內(nèi)容,關(guān)注我們,帶您了解更多相關(guān)內(nèi)容。
以上就是關(guān)于老平臺跑得快紅中麻將一元一分群--庭水今全部的內(nèi)容,關(guān)注我們,帶您了解更多相關(guān)內(nèi)容。


