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昆明不是我們的目的地,但花了我們很多錢,一個豪華巴士司機承諾中途不發生任何的周折把我們送達遙遠的玉石之城。我們就心甘情愿地把年前領到的一 我當然是拒絕了。我不肯接受這個所謂的求婚,令祖華有點不敢相信,但他沒有過多挽回,似乎坦然接受了這個現實。那晚我們從餐廳出來,街上空氣很熱,而我手腳冰涼,可能要結束一段3年的感情終究不是一件輕松的事。但最終我還是開口了,祖華覺得拒絕求婚是一件事,分手是一件事,他不明白我為什么要把兩件事混為一談,他說你再想想吧,不要那么沖動下決定。(愛情故事故事情) 谷之東北角有亭翼然,獨立于數碩松下,雜然有碧樹繁花相映。正宜坐于斯,閑坐、枯坐,心境自然一點點地靜下去,微風拂來,松聲如簫,忽高忽低,斷續不絕如瀑響。去谷三里之遙,有文川溪,正值初夏,溪水暴漲,溪聲喧豗,白浪擊石,飛沫橫空。自亭上直視無礙。松間有三味:松香如涎,氣滋而風清,益于身心之靜;松聲清簡,幽微之細處,如龍吟鳳嘯,宜于聽,聽清而內心之息自然漸漸平和,如往沸湯之中加冰霰;松之形曠逸,有云霧之氣,曠而視闊而無物,逸則姿無俗形,如鶴舞龍翔,是謂仙家,道家推松為木中公,松為木中壽者,松能自守中,不因氣而易色,寒暑守常,道家以松之守為修身之法,守而能堅,堅而能常。春至而草木皆長,謂之生,以現在的觀點就是:草木逢春而生長,如人之生,為喜氣盎然之故,人喜而生,夏而盛,一年中以夏為陽極,生至盛處而衰始,而后是秋之殺,萬木皆愀然而變色,是為哀,至冬而葉落如枯槁狀,是為死,唯松自始至終守一常色,這就是清靜無為的道家哲學。 我走了,怎樣去過好著終身,我究竟沒有定論,是對是錯,也難言于語,由于那是要窮盡終身去追尋親。但我會牢記雄雄之心撐肝膽,巍巍鐵骨正脊梁。下一段路程,我會收好行裝再次動身! 人文歷史,悠久輝煌。這里是多民族多宗教相容共存的祥和之地,16個民族和睦相處,生息與共,不同的民族和宗教都得到寬容和尊重,體現了一種大氣的民族包容性,使這塊