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    心靈具有模糊的殘余殘留殘留物，站立，看著門，看著一群兄弟姐妹制作一個伙伴桶上學

    　　趕上麗日晴天，把自己捂得嚴嚴實實的，帶上條凳，提一袋瓜子糖果，沿著崎嶇的田間小道，走過兩座簡陋的青石板橋，就到了村里平時放電影的大曬場，但見臨時搭建的小戲臺前已被人群圍得水泄不通，人們已早早地占好了有利地形

    我們這些小鬼倒也不在乎位置的好壞，因為醉翁之意不在酒，我們僅為著好玩熱鬧而已

    我小時受奶奶的陶冶，對越劇情有獨鐘，還差點上了藝校，但對紹劇卻一竅不通，怎么也不解平時說順嘴的家鄉話，變成戲劇就會如此生澀難懂

     11、嗶業前，相見是一眼萬年；嗶業后，轉身是物是人非

    　　包谷一束束，柿柄一串串

    樹枝承擔得起或承擔不起，村民都會有辦法，立一些樹叉相幫，讓希望減少一點負荷，借太陽借風曬曬晾晾，心里踏實些

    />我喜歡雨霧中的魚山

    第一次游魚山在八十年代中期，是陪同山東省詩人采風團一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原來葬在魚山

    隨著時光的流逝，許多細節已經淡如輕煙了，卻清晰地記得那是一個秋日，沒有秋雨纏綿，而是青空麗日

    下午的陽光像一位遲暮的老人，將魚山的蒼涼展現在我青春的眼前

    那時的我也許正如當年曹子建寫《白馬篇》時一樣，意氣風發，躊躇滿志，哪有多少心思懷古傷今？佇立殘破的曹植墓前，沒有多少感覺，只有倒流的時間，輕輕地、輕輕地將我擦傷……再一次去魚山已屆而立之年，那感覺就是敬仰了

    作為建安時期最負盛名的詩人，“建安之杰”曹植自然是我這個習詩者敬仰的對象

    第三次感覺到的是同情和激憤的交織

    此時的我對曹植已有了較為深入的了解和認識，在此之前，僅是浮光掠影地“看”見了古代一位大詩人，這之后，我就是透視到了他的靈魂，觸摸到了他的詩魂

    不是去游魚山，而是去拜謁，拜謁詩魂

    第四次，第五次……在魚山之顛，在曹植墓前，我感覺到的有滄桑，有凄楚，有白云蒼狗之慨，有世事無常之嘆，有血雨腥風之傷

    總之，多的是嘆惋、沉重，少的是愉悅、輕快

    這些次，都沒有趕上下雨，都不是雨中的魚山，至多只是云橫四野闊，雨意鎖青山而已

    惟有最后一次，也是一個秋日，是21世紀的第一個年頭的仲秋

    這次下雨了

    雨不大，那雨絲輕柔如夢，向我輕聲絮語著什么……它其實什么也沒有說，而又什么都說了

    我知道，那是曹植不死的靈魂在低語，在吟誦

    在雨霧中，自山顛向山下望去，蒙朧中，只見黃河和小清河匯流在一起，我雖然聽不到激越的濤聲，但用心之耳聽到了

    那也是一種聲音

    曹植在魚山聽到了梵音，也就是梵唄，我想，這細雨聲，這濤聲，這天籟之音，恐怕也是另外一種形式的梵音吧