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    　　如果看到1936年12月10日愛德華八世向全英國人民宣布退位的那張照片，你一定會感覺有一種無以名狀的悲情

    他坐在麥克風前，嚴肅的臉上流露出失落和憂郁的表情

    他的遜位講話中有這樣一句：“沒有我所愛的那個女人的幫助和支持，我感到我不可能承擔肩負的責任

    ”

    　　綠蘿既不妨在土里成長，也不妨在水里繁衍

    遠看綠蘿的葉子層層疊疊的，像一條綠色的少女裙;走近看，長長的莖上挑著樣式各別的葉子，有的像心形的小糕干，有的像小兒童的小巴掌，有的還像一把小扇子，巨細紛歧

    葉子上還充滿了渺小的紋路

    　　龍云的兒子名叫龍繩武，他來到永勝是民國21年即1932年5月

    當時，龍繩武還只是步兵一團一營的營長，所統領的軍隊，也只是幾百人的兵力

    龍繩武到達永勝，目的就是要見高二小姐，這是大家都知道的秘密，只不過，龍繩武在來到永勝以前卻找了一個看似很合情理的理由，他到永勝來是為了檢查邊疆地區的軍事防務

    所以，龍繩武到永勝以前先到了麗江，再由麗江轉道永勝

    他到麗江的主要任務也是檢查邊疆地區的防務安全，并帶著龍云省長的指令

    龍繩武到達麗江受到熱情的接待，麗江府也曾挽留他多在麗江住一些日子

    但龍公子卻提出要到永勝，說永勝是軍事要地，又多年動亂不止，不到永勝檢查便對情況不了解

    　　一提起陸地的船塢芳華片，念舊、純愛、理念、采用等元素猶如是逃不開的長久話題

    這也不難領會，船塢的場合特出性確定了在船塢中爆發的芳華故事自然具備一種念舊性

    年的筆的我，也許所從事警察的職業比他人更多地接觸到俗世的陰暗面，力求在一種靈敏的口語時速中，使語符保持與“在世之在”的人學現場動變的同一性，為求不斷地突破、更新自己，力求“在言語規律”和此在的體歷之上創建“一種獨具個性的語碼信息構成樣態”

    我只是想在探索之作《現實和工具的、肉質或精氣的圓柱的頌歌》及十四行詩系列等文本中，身體力行地踐行我們的主張，革除束縛，放開手足縱性而歌，其成或敗，我不考慮它，我只是前行，朝向我們信仰的此在光明之境

    與此同時，李笙歌、竹劍飛、何鈞、正中、田力、張金等十幾位詩人都在自覺地尋找各自的突破點，從語言的變異和創構入手，不同程度地朝向“大詩”而飛躍

    這些詩人，從語言指向看，其共同點都在自覺地與“性變態者的意尖叫