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俗語說:善有惡報,吉人天相;話又說:人善被人欺,馬善被人騎!古今乒壇,后裔歸納存在談吐:具有慈愛之心待人,不向惡權力俯首委屈
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華夏墨客臧棣覺得,阿萊士的詩歌有新穎的氣質,有一種理性和思辨的力氣,帶有很激烈的自我認識去擺正墨客對這個寰球的認知,這大概是遭到德語形而上學保守的感化
但同聲他也有特殊感性的部分,在詩歌中對體味和談話自己的處置都帶有身材的發覺,即使是處置鋒利的體裁,也包括著對寰球的一種更為攙雜的體驗和惻隱,這是阿萊士不妨供給給華夏詩歌的一個參照
與華夏墨客在處置期間宏大糾纏時常常卷入焦躁和極其的指摘各別,阿萊士在處置那些實質時不妨寫得格外忠厚而豐滿,“既有常識分子的身份,也有游覽者的身份,也有普遍人的身份,最后他回到了墨客的身份
用墨客的體味和認識去報告生人一致的情況,是他詩內里有力的局部”
第二天.曾、陳、余和鄧都去了仙貴峰,我繞著校園走了一圈又一圈,我想著陳說的蒼翠的樹林,以及要刻著我名字的樹,只感覺著久遠,久遠,我回到住處,想提筆寫些什么,但提起筆來,又發現以往那些無盡多的美好字眼,都猝死在筆端,我一個也挽救不回
9、人生的意志和勞動將創造奇跡般的奇跡
涅克拉索夫
你與寰球的因緣源自生存人生的目標,你走幾何實際的生存來自你變換的元素,你的寰球聯系著你的將來,你的理念關乎你的此刻
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