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    物資文雅的探求要有花未全開月未圓的地步，萬物唯吾所用，非吾一切，精力文雅的探求精神要有一致的自在，守持良心，方得一直，惟有如許本領讓咱們具有生擲中很多優美的日子，而不是看咱們能活幾何日子，希望人持久，花常在，月長圓，蓄意咱們過的每一天都是塵世犯得著

    　　我已全然顧不上我的心情，懊喪、局促或者窘迫，我已顧不上

    我也不敢看心然的表情，不敢看她的眼睛

    我從包里飛快地掏出名片，飛快地遞給她，我說，“有時間，打電話給我好嗎？”

    　　煙村漸遠，桃源難尋，誰在紙醉金迷中茶余曼妙，彈指悠然，誰在高樓高樓里醉敲酒壺，唱擊詩板

    慢慢的，你能否也變得心城褊狹寧靜，多想借隅偏安！離開紛繁擾擾，解脫名利糾葛，與某部分，依山傍水，清流回環，籬笆接木樓，柳枝垂花欄，南窗才透初曉，繡罷日落夕山，明朝閑云又自搖，與君卷簾還重看

    　　據《新篡云南通志》記載：基督教從1877年就傳入了云南怒江州，而且基督教徒大多數為傈僳族

    基督教傳到永勝，比怒江晚，最初，在三十年代中期，英國傳教士安永靖等人即來永勝發展基督教徒

    安永靖牧師到了永勝以后，先是在永勝縣城發展漢族教徒，但永勝漢族大多來自湖南內地，受佛教影響較大，教徒發展沒有進展

    到抗日戰爭期間，英國人安永靖又來到永勝，依靠怒江傈僳族和永勝傈僳族在語言方面相通的優勢，便把發展教徒的目標放在了山區，放在了傈僳族身上

    經過多年努力，永勝成了基督教史上稱的“墾荒時期”

    永勝傈僳族的基督教傳播，寫進了英國的基督教史

    　　小草，沒有美麗的相貌，沒有醉人的芳香，更沒有宏大矗立的局面，它安靜的裝飾著地面的時髦，為時節帶去勃勃盼望，年復一年的冬眠在那片獨立的地盤上，日復一日的守侯著地面的瘠薄與凄愴，它沒沒無聞，聽任人們薄情的殘害，季候霜寒的破壞，憑藉著一抔薄薄的黃土，與運氣反抗，不管體驗還好嗎的寧靜災害，長久不停止蓄意的來日

    小草，安靜的展示著這個寰球和寧靖詳、芳華與理想，它與世無爭，卻有著一種永不平輸的堅忍，一腔無怨無悔無怨的委身精力