花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學藝，后來成為技術高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現活躍在珠三角建筑工藝界。廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數十座建筑重修時都留下他的灰塑作品。正殿重檐下，另豎兩支六角形柱石，主負左右木跳，四只金獅鑲入兩跳之間，栩栩如生。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

新中國成立后到1979年間，受當時經濟、文化環境的影響，邵耀波轉行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續從事灰塑的修復和制作工作。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

但是，邵成村對灰塑技藝的傳承持憂慮態度。由于經濟、人員等多方面因素，現已幾乎無人愿意學習灰塑技藝。因此，現在灰塑技藝已經面臨失傳的危險狀態。

制作

灰塑材料的制作和雕塑工藝相對于繪畫工藝更為復雜和精細。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

在傳承民間工藝美術過程中，為改變灰塑消退被動局面，鐘榕林不改初衷，刻苦鉆研，在幾十年的藝術實踐中，摸索出以新型材料砂巖雕代替灰塑，成功地創作了仿灰塑作品《清明上河圖》等一系列作品，得到了社會各界的贊揚和認可。灰塑雖具有濃郁潮汕民間民俗傳統藝術風格，但因受其選用材料、制作工序繁雜制約，在市場經濟大潮沖擊下傳承不多，瀕臨消亡。新型材料砂巖雕仍然使用灰塑的捏、壓、刻、雕、彩、畫等傳統藝術手法，

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。