我招招手，阿佤少女走過來，詫異而有些羞澀

    我指著活潑美麗的女兒：這個漢族小姑娘想做你的妹妹，可以嗎？阿佤少女起先有些緊張、不解，當她看到女兒真誠燦爛的笑容時，也微笑著點點頭，一雙美麗的大眼睛述說著驚喜

    女兒拉著阿佤少女的手，興奮地贊嘆：姐姐真漂亮！阿佤少女那本來就黑紅俊俏的臉，此時更紅潤得如冬夜的火塘：不漂亮，妹妹才漂亮！阿佤少女的阿媽不失時機地走過來，為我們斟滿阿佤水酒

    從不喝酒的女兒興奮得與阿佤女孩一碰杯：干！然后一飲而盡

    旁邊的人就鼓掌、喝彩

    　　就在轉身的時候，忽然看到了院子左角上方一塊方磚上的字

    于是顧不得身上的衣衫未干，又一次沖到雨里，仰頭觀看

    有雨飄進眼里，就把眼睛閉上片刻，任那雨水把眼球洗滌了，灌溉了

    再睜開眼看那字體，筆畫是遒勁的，結構是莊嚴的，點橫撇鉤捺之間有成百年的風霜，但依稀可辨當年這座四合院的秀婉和主人的雅興以及書寫者的飄逸

    　　而這一點生活的“實”，又恰恰是通過我（一書生）和家鄉男人們評論的“虛”來體現的

    我的評價來自《冰山上的來客》的主題曲，主要著眼于“用血液和汗水澆灌”；男人們的評價是用對祖國的愛來贊美

    雖然都用上了自己最美的贊譽，但是都大而無當，顯得單薄、無力

    從而說明普通人是很難通過樸素的、外在的生活，來探知“紅繡鞋”的內心世界，從而襯托“紅繡鞋”一生在感情隱忍中成就丈夫和孩子的任勞任怨品質的可貴！！

    　　既有一脈相承的長久保守，又有多重維度的稱呼上風，“小演義”這一稱呼天然就獲得了普遍的承認

    《小演義選刊》具有數以百萬計的讀者群群就充溢證領會這點

    暫時，以“小演義”定名的刊物也對立多了起來，如河北的《小演義季刊》、湖南的《文化藝術生存精選小演義》、貴州的《杉杉文藝風趣小演義》、華夏財經報紙出版業團體主持的《華夏小演義大王周報》、長江文化藝術出書社出書的《小演義作者》等

    不只民間承認了這一稱呼的生存，并且官方也漸漸對此稱呼關心起來

    多種國學、大學語文講義都是運用“小演義”這一稱呼，如群眾培養出書社出書的九年負擔培養三年制初中等教育科書《語文》第2冊沿用了《鞋》、《相關趿拉兒題目的題目》，總題目就為《小演義兩篇》

    本來，人事教育出書社出書2001年版的高級中學語文第4冊更具典型性，它開設了“小演義”寫稿單位，用6頁篇幅對“小演義”的體裁特性和寫稿本領舉行了較為精細的概括，并援用了司玉笙的典范小演義《書法家》等

    　　后來冬天就來了，我失去了這些綠色的精靈，父親在那年的冬天不再去機灌站放水，稻田和麥田，在生長和轉換的時間里，相繼休息

    但是，后來，春天來到了我的一個上午

    水沿著一條條的長渠，進入了麥田，水越來越多，漲過了田埂，侵潤那些枯黃的草，我笑了，看著這些被冷落了很久的大片的草，想它們很快就會和莊稼一樣具有了生機

    　　我忽然知道，我的這些話，會把那一攤子的草和花惹得大笑

    我走進它們，聽聲音，看容顏

    我真想像一頭牛，統統把它們吞到口中

    當月色降臨，它們這么靠近著我，我倒想和它們睡在一起，我要和自己喜歡的事物握手言歡

    一片葉子，一叢草，幾棵樹，它們需要我的鼓勵，并把這激勵和歡欣，在這樣的時刻還給我

    　　我在刻板的生活里，不曾有的笑容，便是忘了對一朵花微笑，那該是一副什么樣子

    在水中，水就是我的鏡子

    我想懂這些樹木、花草，懂它們只說給自己的靈魂、意志

    但悲傷的是，一次次，在外面，我只能引用一個作家的話：花間的夢全部失落了

    我聽到藝術家在作品中呼應：“一切都是為了體驗那至高無上的意志

    ”