加威：as099055或as011033或as022055或QQ:675434346（一塊一分跑得快）（一元一分紅中癩子爆炸碼）真實(shí)玩家，一元一分紅中麻將親友圈一元一分親友圈二元一分跑得快，紅中麻將親友圈一元一分都有所有親友圈都能經(jīng)得起考研和驗(yàn)證。廢話不多說(shuō)，誠(chéng)心來(lái)玩的，支持一切驗(yàn)證安全信譽(yù)隨你考驗(yàn)。加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個(gè)加唯留吻痕口角邊。一場(chǎng)念念不忘如癡如醉的夢(mèng)，一場(chǎng)不承諾醒來(lái)的溫和委婉奢侈的夢(mèng)。在這離開(kāi)塵事的尖峰山上，孤云空山，寂寧?kù)o寥，空谷幽蘭。擁著我的飛天神女，鳥(niǎo)鳴山更幽，起心動(dòng)念，都是空靈幻想之意象;聽(tīng)風(fēng)依松，淡泊無(wú)染之曠味;獨(dú)坐溪流，清閑清閑之清修。那山澗溪流的涓涓清流，如訴如泣，大肆表露著神女的情戀，綢繆綢繆，逐盡風(fēng)致風(fēng)騷。青蒼翠竹，無(wú)非般若，花著花落，塵世即是道場(chǎng)。 長(zhǎng)亭接著短亭，柳色連著柳色。本來(lái)好端端的天氣被一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》攪和得飄起了雨絲。有人在努力地勸酒，并即興地在亭柱上寫著一些很詩(shī)意的話： 之五　　記不清是哪一年的春天，沙塵暴開(kāi)始刮進(jìn)人們的眼睛，動(dòng)搖了春天本是陽(yáng)光明媚的溫柔個(gè)性。張掖的沙塵天氣實(shí)在讓人窩火，像一張無(wú)孔不入的網(wǎng)，灰蒙蒙、死氣沉沉，一連好幾天，讓人覺(jué)得連呼吸也要猶豫不決。這時(shí)候總有救護(hù)車“嗚哇，嗚哇……”載著心臟病突發(fā)的病人駛向醫(yī)院。然而，敦煌的沙塵暴卻會(huì)給人以驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。 　　下車，腳下踏著的便是孔子曾經(jīng)生活并故去的土地。不知為何，在車上曾有過(guò)的內(nèi)心波瀾，此刻復(fù)為平靜。雖然素日不習(xí)慣把自己謂為文人，愛(ài)書(shū)的癖好，還是讓我對(duì)這個(gè)文化符號(hào)人物，有著難以抑制的好奇。在這一剎，我能夠從千里之外走近，并感知他，是不是冥冥中有一種力量的牽引和召喚？??　　在孔廟的進(jìn)口處，看到一座石坊。四根八角石柱，頂端雕有蓮花寶座，其上各蹲踞著獨(dú)角怪獸“辟天邪”，民間稱之稱“朝天吼”。石坊正中四個(gè)大字：金聲玉振。據(jù)載，這四個(gè)字是亞圣孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。這是對(duì)孔子思想及其對(duì)文化巨大貢獻(xiàn)的贊頌。孔子當(dāng)然不知這些，春秋時(shí)期，他憑著自己滿腹的學(xué)問(wèn)，和意欲救世的偉大志向，奔突于各國(guó)之間，果腹的簡(jiǎn)單愿望都難以實(shí)現(xiàn)，豈能料知身后竟有如此殊榮輝煌。一種不恭的想法瞬間浮出：不知在盛名和面包之間，孔子會(huì)選擇哪一個(gè)？??　　孔廟共九進(jìn)院落。與北京故宮、河北承德避暑山莊合稱中國(guó)三大古建筑群。由欞星門始，依次是圣時(shí)門、大中門、同文門。其后，便是奎文閣。這是一座藏書(shū)樓，也是孔廟三大主體建筑之一。始建于宋天禧二年，在以后的不同朝代都有所擴(kuò)建。乾隆十三年高宗弘歷題匾。古代奎星為二十八星宿之一，主文章，前人把孔子比作天上奎星，樓便有此得名。奎文閣為歷代帝王賜書(shū)、墨跡收藏之處，它獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，又是中國(guó)古代著名樓閣之一。昔日的藏書(shū)不得而見(jiàn)，歷史的印痕在這個(gè)藏書(shū)樓中無(wú)法消弭。都說(shuō)時(shí)間的大手能夠抹去塵世一切，卻在不能忘卻的歷史面前變得蒼白無(wú)力。仰視這黃琉璃瓦頂，有種惶惑的感覺(jué)。記載歷史，讓那些離世多年的人物，重新鮮活再現(xiàn)的，恐怕就是文字的力量了。書(shū)擔(dān)負(fù)了這個(gè)無(wú)比神圣的使命，它作為一種載體，不管是瓦片、竹簡(jiǎn)、錦帛還是宣紙，默默地欣喜地忠實(shí)自己的職責(zé)。江山換代，肉體朽去，靈魂紛飛，利器生銹，書(shū)像是一只亙古不滅的慧眼，看到了，記下了，然后再傳達(dá)給后人。愚人因此得智，凡人因此得志。項(xiàng)羽曾在街上看到車轔轔馬蕭蕭的秦始皇，幼稚地說(shuō)：彼可取而代也。其實(shí)他最終就失敗在沒(méi)有多讀幾本書(shū)，讓他璞玉之心開(kāi)一扇心門。秦始皇恐慌了，他是聰明的，他知道文字可以化腐朽為神奇，所以焚書(shū)坑儒。書(shū)，在何人面前膽怯過(guò)？不，敬畏之心始終只能留給文字。乾隆是智者，他愛(ài)讀書(shū)人，更愛(ài)書(shū)，也知道自己將被書(shū)所記載。他于大江南北留下諸多墨寶的同時(shí)，命人完善修葺藏書(shū)樓。奎文閣是，浙江寧波的天一閣，亦是。??　　在大成門，朋友囑我記下那幅楹聯(lián)，手頭恰好沒(méi)有筆記本，在孔廟門飄上抄錄：先知先覺(jué)為萬(wàn)古倫常立極，至誠(chéng)至圣興兩間功化同流。大成門是孔廟第七道大門，由此將接近孔廟主體建筑大成殿。孔廟第一道門外是金聲玉振的石坊，至此形成呼應(yīng)。此處，五門大開(kāi)，將孔廟分作三路：東為承圣門，內(nèi)奉祀孔子上五代祖先；西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母；中路大成門，三門并立，左掖金聲門，右掖玉振門。我和朋友抬右腿邁過(guò)大成門，據(jù)說(shuō)是男左女右的規(guī)矩，至于為何有此種說(shuō)法，無(wú)從求證。杏壇是孔子曾經(jīng)講學(xué)的地方，有檜柏?cái)?shù)株，一塊石碑上刻有北宋·米芾的手跡：先師手植檜。據(jù)載孔子曾在此種下檜樹(shù)，后來(lái)年代日久，萎去，在其藤處繁植出現(xiàn)在的檜樹(shù)。這株檜樹(shù)已然成為孔子教學(xué)思想的象征。??　　大成殿是孔廟最高的建筑。九脊重檐，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩畫，雙重飛檐正中有一天藍(lán)色木刻貼金的豎匾，上面刻著清雍正手書(shū)：大成殿。友人正在前方招手示意，要在大成殿的重層石階上留影。我手扶石欄桿做沉思裝，暗想著要留下一個(gè)哲人像。先人早已遠(yuǎn)去，今日的我和友人前來(lái)。在，或不在，都是經(jīng)歷。只是環(huán)境際遇各異，平生的感慨不同。踏過(guò)重層石階，立身于石檐柱旁，用手小心翼翼地?fù)崦|(zhì)如冷玉的石柱。大成殿的石檐柱皆以整石雕刻。十根前檐柱為浮雕，中刻寶珠，群龍環(huán)抱，祥云繚繞。龍姿栩栩如生。兩兩相對(duì)的龍柱，各具變化，無(wú)一雷同。傳說(shuō)，清·乾隆帝來(lái)孔廟拜謁孔子，見(jiàn)龍柱皆以鮮艷喜亮的紅絲綢包裹，問(wèn)孔家人何故。孔家后人不敢欺君實(shí)情相告，說(shuō)這十根龍柱已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)皇宮的龍柱，怕皇上怪罪擅越。乾隆是明白人，龍柱即已建成，豈有毀了的道理？況且，在孔廟面前動(dòng)斧錘，必被后人恥笑。一是乾隆心胸闊大，二是借此揚(yáng)圣明之名，遂令人掀去紅綢示天下。??　　大成殿中間的大堂殿內(nèi)，有孔子的全身塑像。兩邊陳列的是八音樂(lè)器。儒家祖師孔仲尼孤獨(dú)地端立于大殿深處。沒(méi)有他的愛(ài)徒陪伴。落寞、灰塵、歲月的斑駁遍布。我們這些好讀書(shū)而不求甚解的現(xiàn)代人，在他漠然的注視之下，不知所以然的膜拜。在孔子歿去第二年修建孔廟始，到現(xiàn)在，其間無(wú)數(shù)帝王、霸主、偉人、顯赫來(lái)過(guò)。2500年后的這一天，陽(yáng)光照在大殿前的臺(tái)階上。游人如眾，幾只飛鳥(niǎo)在殿頂?shù)纳峡诊w來(lái)飛去，誦聲時(shí)傳，鐘鼓敲鳴。怕只怕，在我們背轉(zhuǎn)身之后，只留下孔老夫子一人，寂寞如斯。或者，他是從來(lái)就沒(méi)有怕過(guò)寂寞的。 我舅父的故土也有本人的方言，與我故土的方言分辨很大，但由于那是我母親偶然會(huì)掛在嘴邊的話，所以與我也有少許巧妙的接洽。我不會(huì)說(shuō)那些談話，僅能聽(tīng)懂局部語(yǔ)匯，我回顧最深的，是兒時(shí)母親在我耳邊談?wù)撨^(guò)的她的故土兒歌，由于那些半是生疏半是熟習(xí)的談話曾伴著我渡過(guò)了很多個(gè)沒(méi)有母親在身邊的晚上。