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67、最近老是心不在焉的,做什么事情都沒精神,我以為我生病了,事實(shí)上,我真的生病了,只不過生的是相思病。都是因?yàn)槟悖屛胰绱怂寄睿嫉貌×耍?/>向賢書之一孫光新 東方朔,為我所不喜歡的鄉(xiāng)賢。在一個(gè)好大喜功的恢弘時(shí)代里,漢武皇帝看重的是能于功守的戰(zhàn)臣。而他,只能算做是俳優(yōu):“先以自炫進(jìn)身,終以滑稽名世”(魯迅語)。我不喜歡他,那是,在一個(gè)被剝奪了男人象征而內(nèi)心依舊堅(jiān)韌精神依舊雄健的男人的著述里,鄉(xiāng)賢被列為滑稽之徒。兩千年里,一個(gè)在身體上被閹割了男人,以他雄健的精神一次次地滋潤(rùn)和鼓蕩著中國(guó)眾多卑微、孱弱的內(nèi)心。“其文辭不遜,高自稱譽(yù)……漸以奇計(jì)俳辭得親近”(魯迅語)。我的鄉(xiāng)賢,以自譽(yù)待詔數(shù)年,而后,他以機(jī)辯、占卜一再取得漢武皇帝的歡愉。最終,他一直沒有得到他所想要得到的。他內(nèi)心憤懣,寫下《答客難》、《非有先生傳》。是自己,也是顧影自憐。而他的另一位前輩,憤然書下《諫逐客書》,是切身的感同,但其背景廣闊。甚至可以說,那是一篇改變了一個(gè)帝國(guó)乃至中國(guó)歷史的文字。鄉(xiāng)賢之文,在漢武皇帝的眼中,只是書生意氣而已。我所不喜歡的,還有他的時(shí)代里宏大想象的賦,那里面缺少了人間的氣息。 我喜歡的是,在別處的更接近他內(nèi)心的記載。比如,鄉(xiāng)賢精通中醫(yī),在家鄉(xiāng)免費(fèi)為別人看病,賑濟(jì)殘疾人。在鄉(xiāng)里,他間空教盲人彈弦演唱、算卦占卜維持生活。有人說他被稱為盲人的祖師,那就是說,他是算命瞎子的祖師(我對(duì)那些算命的瞎子從沒有好感)。鄉(xiāng)賢于武帝太始四年(公元前93年)歿后,每到三月三日和九月九日,四面八方的盲人們就成群結(jié)隊(duì)地趕到欽風(fēng)街西北角的風(fēng)臺(tái)前跪拜祭祀,還要彈琴說唱。此活動(dòng)一直延續(xù)到連續(xù)3年自然災(zāi)害的1961年才中斷。而今,游走在中國(guó)大地的算命者在胡編亂造騙人錢財(cái)時(shí),是否想到了他們的祖師?自1961年至今,他們也已有近半個(gè)世紀(jì)沒有去風(fēng)臺(tái)了,他們已經(jīng)忘記了他們的祖師。(因此,他們面目可憎)。 欽風(fēng),取自“其風(fēng)可欽”,當(dāng)然,風(fēng)是鄉(xiāng)賢晚年扶弱濟(jì)貧、助人為樂之風(fēng)。欽風(fēng)街,是他的出生地。街名,最后由他而生。據(jù)載,欽風(fēng)街原名蓋古鎮(zhèn),始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,曾名青龍鎮(zhèn)。盲人們所跪拜的風(fēng)臺(tái)傳為鄉(xiāng)賢之墓。幾百里外的一個(gè)小鎮(zhèn)上的人們,因?yàn)樘茣翌佌媲鋾摹稏|方先生畫贊碑》,他們也自稱那里是鄉(xiāng)賢的故地。而我們認(rèn)為,那只是古人的一個(gè)誤會(huì)。我還看到:北宋徽宗崇寧元年,為紀(jì)念鄉(xiāng)賢,邑人在棣州城內(nèi)(今惠民縣城)十字街西北角修建了一座東方朔廟,后有朔廟街。而今廟已無存,街道也失去舊有痕跡。更多的是出現(xiàn)誤讀。比如,在本縣的地名志中,朔廟寫為所廟,解釋為:當(dāng)年惠民古城內(nèi)有鎮(zhèn)衙、街衙、所衙數(shù)種(不知為何機(jī)構(gòu)),此街南曾有所衙,后又在此建廟,故名。 我所看到的鄉(xiāng)賢,是一個(gè)鄉(xiāng)村的長(zhǎng)者,他慈祥,他溫暖,他給我以信任與依偎的感覺。他是萬千中國(guó)鄉(xiāng)村和藹老人中的普通一位。我尊敬并熱愛著他,并深深地懂得“欽風(fēng)”所含。以及,為“欽風(fēng)”所不含。我心中的鄉(xiāng)賢,與在漢武皇帝身邊那位以機(jī)辯取媚者,相隔著數(shù)千里、數(shù)千年。 偶讀金圣嘆三十三快哉,深受其熏染。金圣嘆動(dòng)搖如椽大筆,刻畫凡是生存中的鷹爪毛兒蒜皮,陳列出三十三種痛快時(shí)間。他把普普遍通的凡是生存過成了藝術(shù),過成了詩。 十一、不要同情我,我不孤獨(dú)只是單身而已。 我勾勒出枝枝雪梅,亭亭在你必經(jīng)的路口,它們列隊(duì),并非只是一種儀式。