加微信【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】百人大親友圈，24小時不缺腳麻將一技，非止于自古千千萬，麻將占一半，我這里有一元兩元紅中麻將親友圈一元一分跑得快，和一元，兩元紅中癩子麻將親友圈等你來玩，等你想玩了隨時可以來找我，專業紅中麻將親友圈一元一分親友圈五年，穩定老親友圈，全天不缺人等你來戰加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個加隨時退親友圈退押。誠信可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補！　　18年前，一個女孩走上了這片充滿青春活力的地方，那時一切在她眼里都是美好純真的。從進入校門的那一天，認識了許多熱情的同學，與他們相識相遇，并相處了幾年，不能不說是一種緣分。前面的這個宿舍樓，不正是自己住過的嗎？重新刷涂的墻面，比以前亮麗了許多。永遠記得214房間，里面住著七個率真的女子，還有我們“三霞”死黨，無論走到哪里，都很少分離。自從各奔東西之后，只和其中的一個見過一次面，打過幾次電話，就再沒了音訊。也許是自己變得冷漠了，也許生活的忙碌使我忘記了她們，不知道昔日的姐妹，你們現在好嗎？ 　　此刻想想，天然是差錯好笑。這應歸功于書院時唯物論的感化。但至此刻也讓人驚訝的是，詭怪風靡之下，咱們所之供奉的仙道安在？俗語說拿人員短，吃人嘴短，危難之下，總要動手扶助一下也是該當，看來，猖狂對猖狂，天然全是扯淡。報酬己，仙道亦然。 如今，在我“沉醉不知歸路”的日子里，沒有人說我，沒有人指責我。我才明白父親的埋怨中包含著多少關愛，多想聽聽父親說一句：“別喝醉了，回家吧!” />　　如此措不及防地面對一座中國歷史文化上的名山，我感到了一種奇異的逼仄。焉支山就在眼前，它的異域風韻甚至蓋過了身旁的祁連山。　　從一首匈奴的歌謠中望見史書深處的焉支山，可以悵然若失，也可以神采飛揚——　　失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。　　祁連山的雪水使河西走廊潤澤如絨，六畜不蕃息自然與失去祁連山有關。但匈奴婦女何以因失去焉支山而全無顏色？這是一個千苦迷題，我看著有些草莽之氣的焉支山思量，一定有某種微妙的元素影響了匈奴女子的容顏。　　據方志載，焉支山又名胭脂山，因山中盛產大黃，俗名大黃山。焉支山聳立于河西走廊中部，主峰在山丹縣城東南，是黑河和石羊河的分水嶺。與那些動輒上千里的名山不同，焉支山東西長僅34公里，南北寬亦不過20公里，它像一個袖珍珠寶，嵌在祁連山和龍首山之間，讓過往的詩歌大家不敢小視，紛紛解錦囊而頌之。唐時河西處軍陣前沿，每遇大捷，詩人均以焉支山為勝利的象征入詩，猶視焉支山為凱旋門。　　但是，這與匈奴婦女痛失顏色又有什么關系呢？　　使匈奴婦女痛失顏色的，不是一座土山，而是一種草。　　在山丹境內的焉支腳下，我始終沒有分辨出這種可以妝飾顏色的“焉支草”（又名鳳仙草）是什么，據說它株葉淡綠，花瓣雪白，是上等顏料。莫高窟千佛洞壁畫中就有焉支草的成份。匈奴婦女取焉支草為胭脂，于是我們就看到了李白在《幽州胡馬客歌》中的一幕：“雖居焉支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赤玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。”　　于是我們也就明白了，原來這一座山，在霍去病將軍抗擊匈奴之前，竟是匈奴女子天然的粉妝碼頭！　　一旦溫情的散發著脈脈脂粉香氣的焉支山因一支漢人的驃騎出現而隨風零落之后，慷慨激昂的焉支山就以“疊鼓遙翻潮海波，鳴笳亂動天山月”的形式出現了——在它的西麓，緊控河西走廊連接青海通道的永固城是匈奴渾邪王的軍事重地，與之相對的霍城則是漢朝驃騎將軍霍去病出擊匈奴時的駐防之所。兩軍遙遙對應，焉支山勢如懸卵。對壘的結果，是單于唱出了使其婦女失了顏色的著名歌謠，而漢乃設河西四郡。隋煬帝西行時，在焉支山會晤西域二十七國使節，“焚香奏樂，歌舞喧噪”，士女盛飾縱觀，衣服車馬鮮艷，周亙數十里，以示中國之盛。當是時，焉支山又成了宣揚國威之所。　　我在焉支山下看到了浩如煙海的金黃的油菜花，頭頂錦蘿的放蜂人奔走在遠處的草灘，猶如采集十畝黃金。在這個連峰委會，云蔚黛起，積高之勢四面千里的焉支山闊大的水草河谷，那個失去了婦女顏色的匈奴單于的歌謠，讓我有一種持久的惋惜。不遠處的焉支山西麓，藥草漫山，輝映一片，鋪若胭脂——已經沒有人會想起那種株葉淡綠、花瓣雪白的焉支草了。 　　本來有些功夫只須要換型推敲一下，咱們還差些什么，咱們該當如何做，不該當如何做便一覽無余了。