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二、學(xué)會(huì)“容忍” 海納百川,有容乃大。沒(méi)有寬廣的胸懷和氣魄,就容易流于瑣屑和平庸。學(xué)會(huì)容忍,是淡泊一生的要領(lǐng)。一個(gè)人不能光看重自己,而輕視別人。當(dāng)碰到不如意的事,心態(tài)一定要平靜。退一步天地寬,進(jìn)一步則難免碰壁。容忍,也要學(xué)會(huì)“認(rèn)輸”,不要期望自己會(huì)永遠(yuǎn)擁有,不要期望自己永遠(yuǎn)是贏家。面對(duì)不利的現(xiàn)實(shí),要自己從泥潭中爬出來(lái),不要不認(rèn)輸,否則會(huì)越陷越深。認(rèn)輸不是失去自尊,相反,正是為了今后保持自尊。我們要嚴(yán)以責(zé)已,寬以待人,才能豁達(dá)人生。 冬天的濕地,四處都是麻痹的沙礫。冰雪的遙不可及,讓蘆葦傻乎乎地挺在風(fēng)里。順著女子的眼睫毛望去,這邊本是沙的海,如何好道理不妨叫作濕地?男子的眼睛總裝在相機(jī)里,“看到這片蘆葦了嗎?有她們,就有春天,就有濕地。” 有一種依照大作的實(shí)質(zhì)對(duì)小演義舉行分門(mén)別類的,如政界小演義、城市小演義、農(nóng)村小演義,我不覺(jué)得然。但即使從談話的觀點(diǎn)看,這種分門(mén)別類倒是適合地指出了某些作者談話上的程式化。此刻的情景常常是:政界小演義大多是嘲笑的、嘲笑的、觀念化兼具典范化的,頗有些放蕩不羈,字字句句滲透來(lái)的都是政界“底細(xì)”和政界“形而上學(xué)”。城市小演義則多是虛無(wú)輕盈的情結(jié),談話顯得隨便、懶惰、發(fā)飄。農(nóng)村小演義猶如好些,或簡(jiǎn)略,或抒懷,但平淡無(wú)奇過(guò)多、顏色不夠充分……我蓄意的是,不妨從那些寫(xiě)盡政界起落沉浮、城市實(shí)情假冒、農(nóng)村酸甜苦辣的大作中感遭到,各別的作者,由于體驗(yàn)、體驗(yàn)和常識(shí)檔次的分辨,而展現(xiàn)出充分多彩、綽約多姿的天性來(lái)。 門(mén)口張貼鮮紅的對(duì)聯(lián),已經(jīng)不記得對(duì)聯(lián)的內(nèi)容。只記住這個(gè)禮拜天是天主教的復(fù)活節(jié)。那個(gè)聰穎善良的修女的寧?kù)o如水的笑容,一直無(wú)法在心里抹去。不知道是因?yàn)闊o(wú)法拒絕她的微笑、聰慧、寧?kù)o的氣質(zhì)還是內(nèi)心深處的痛疼發(fā)泄需要一種借口,終于再次來(lái)到這個(gè)小小天主教堂時(shí),心境是是不同的。 我一向不承認(rèn)環(huán)境對(duì)人心理感受的影響,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,只是人一時(shí)的感覺(jué)。有時(shí)人的感覺(jué)是無(wú)法把握控制的,尊重人性的最初的沖動(dòng),哪怕是有點(diǎn)殘破,也是有情可諒的。在上帝面前懺悔,有多少人開(kāi)始是心甘情愿的?無(wú)法排除的絕望折磨著心,才是無(wú)奈中尋求的出路吧。面對(duì)神情虔誠(chéng)的教徒們的目光,我不知道自己是被感動(dòng)還是被震撼。 50、死不可怕,坐著等死才可怕。《愛(ài)情公寓》