加微v:【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】穩(wěn)定老親友圈！2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，手機app俱樂部里打，親友圈內(nèi)結(jié)算加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個有定位＋回放安全可靠，保證每個玩家都是真實玩家，可查記錄/>　　被輕視的身體：家族另史及我的被出生（一）　　　　　　　　　　　沈榮均　　一　　一個人可以觸及當下，伸手便是。可以尋找曾經(jīng)，回望便是。可以切近將來，抬頭便是。伸手，我觸摸到一個人。回望，我看到一個影子。抬頭，我撞破了一個夢。　　在虛擬的前提下，敘事讓這一切可能性得以清晰實現(xiàn)。　　比如，現(xiàn)在我來敘述自己的生世。這樣說，也許有些滑稽。就像鄉(xiāng)下老人們的離世。老人們掐算自個兒陽壽已無幾日的時候，無一例外地要找來好多人，年老的，年輕的，也有一群半大的孩子。一個人自言自語地敘說，也不管前來的人聽不聽得進耳朵。老人們的講述，主題和線索都帶有鮮明的自我解剖色彩。譬如，打來到這個旺盛的家族，一個人曾經(jīng)嘗試了許多的努力。成功了一些，也經(jīng)歷了不少失敗。老人嚴謹?shù)臄⑹觯€是被我發(fā)現(xiàn)一個漏洞，他們總是刻意回避了一個重要的話題。我曾經(jīng)不止一次地向那些即將告別村莊的老人問過一個同樣的話題——那么，來到這個家族之前你又是怎樣呢？　　所有的老人都沒能回答上我的問題，或者說他們的回答未能讓我滿意，就已義無返顧地離世了。老人們的離世是無可能自行決定的。正如我無可能決定自己的生世一樣。我無可能決定自己的姓氏，因為我的血脈無可能決定。我的出生，僅僅被某種不可示人的力量掌握。　　我問我的母親，我從哪里來？果真如村莊里一直傳說的那樣：刮風刮出來的，霹雷霹出來的，垮山垮出來的，鋤地鋤出來的，打檢水竹筒打出來的，砍大樹砍出來的，甚至跌更斗跌出來的嗎？母親笑而不答。村莊里所有的女人一概笑而不答，她們的笑意里似乎胸懷深刻的城府。如此明白的一個話題，為什么在村莊的女人看來，僅僅演繹成了曖昧的一笑呢？她們千篇一律的笑容里，難道蘊藏著某種暗示的成分，而我又不得而知？這讓我很不解，也很不滿。　　我想我的猜測也不是一無四處。我的出生，對了，叫被出生也許更有說服力。我的被出生與村莊里曾經(jīng)的所有的重大事件一樣，注定不能逃脫某一次偶然的命運抉擇。　　上初中時，學習英語，讀到“I 51、從無話不說到無話可說，多深刻多難忘我都懂。 母親在麥子成熟的季節(jié)總會坐立不安，在麥子開花和叫嚷的日子里，在收割機轟鳴著開過原野和道路的時候，我可以感受得到她的憂郁。 　　櫻桃姐走了，是她給了我童年的歡樂，卻沒有留給我報答的機會。我相信一句話，死亡只會終止生命，卻不能中斷情感。無論將來路怎么走，歲月如何漫長，我都會記得你，記得你的關(guān)愛、你的歡笑、你的美麗、你的苦難，我永遠都會在心里親切地喊你：櫻桃姐！ 　　有功夫下晝也有新聞記者來家采訪我，有功夫下晝我在教里要見少許人，有伙伴，也有不熟習的拜訪者。媒介采訪是一件很煩人的事，但也不許不接收，所以就說少許老生常談的空話。伙伴來家，天然比接收采訪欣喜，咱們喝著茶，抽著煙，說少許雜七拉八的話，有功夫不免要商量同業(yè)，往日我口無遮攔，觸犯了不少人，此刻年齡大了，多了些刁滑和圓滑，普遍情景下不臧否人物，能說感言就盡管地說感言，不愿說感言就維持安靜，大概今每天氣嘿嘿哈……按說北京是個四序明顯的場合，秋天有三個月。中秋該當是北京最佳的時節(jié)，本來，中秋不管在何處，都是最優(yōu)美的時節(jié)。我小功夫在山東故鄉(xiāng)，對八月節(jié)就很感愛好，由于八月節(jié)除去天上有一輪圓月，地上再有餡兒餅。蘇東坡的千古警句"明月何時有，把酒問蒼天"即是在我的故土做知州時寫的，看來其時的月球是多么的光亮。其時還沒有吃餡兒餅的風氣，即使有，蘇東坡不會不寫的。餡兒餅之以是有餡，是由于其時在餡兒餅里夾上了背叛的旗號，要造蒙昔人的反。我少時聽一個去內(nèi)蒙古出賣過牲畜的人說，仲秋十五夜里，蒙昔人要到草里去藏一夜。我老是感觸那八月節(jié)是北京人創(chuàng)造的一個節(jié)日，由于北京曾是元朝的多數(shù)。元多數(shù)的城垣陳跡，就在我已經(jīng)住過的小西天鄰近，那上邊有很多樹，即使在秋天的下晝，站在元多數(shù)城垣上的樹林子里，大概會更多地感遭到少許北京秋天的時髦吧。大概我該當去一次，為了這篇作品。