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一秒鐘綻放,輸?shù)袅税胼呑拥膱?jiān)強(qiáng)。卻未曾見(jiàn)到地老天荒,兩心不忘,徒留滿眼煙火燙。誰(shuí)在流浪,半寸凄涼,寫成殤。紅油紙的傘啊,瑟瑟的說(shuō)了一句:請(qǐng)?jiān)?hellip;… 老大夫眼前的臺(tái)子很小,惟有小弟子的課桌那么大,這是天然的,藥店自己就不大,勻不出那么多場(chǎng)合給隨堂大夫。桌上放著幾本早就翻舊了的國(guó)醫(yī)書本。他與我談話時(shí)連接請(qǐng)我包容,說(shuō)占了我的功夫。結(jié)果在要不要付醫(yī)藥費(fèi)的題目上又與我辯論起來(lái)。我乞求他依照平常計(jì)價(jià)收取醫(yī)藥費(fèi),他嗶竟算出來(lái)了,所有8元。報(bào)了這個(gè)便宜的數(shù)字,他還連環(huán)說(shuō)著“真不好道理!真不好道理!” 想寫點(diǎn)什么,可不知為何心總象午夜里的飛絮一般靜不下來(lái)。 窗外,這夜晚的漆黑讓眼睛無(wú)可救藥的陷入一片迷惘。 反思自己依然在這個(gè)世界堅(jiān)強(qiáng)存在的意義和理由,可我仿佛遺失了打開(kāi)通往過(guò)去和未來(lái)之門的鑰匙。只覺(jué)得頭痛欲裂,好想喝酒。也許是自己習(xí)慣了在酒精里尋找能讓自己獲得解脫的洛亞方舟的緣故吧。 我不想讓自己生活得很痛苦,所以學(xué)會(huì)了思考,可思考的過(guò)程往往卻讓自己痛苦萬(wàn)分。成功、失敗、得到、失去,這些都是能讓痛苦生成的土壤。所謂成功,所謂得到永遠(yuǎn)不可能是絕對(duì)的;同理,失敗、失去已然。當(dāng)我將這一切都追溯到了源頭忽然發(fā)覺(jué)自己最終忙忙碌碌追尋的結(jié)果竟然只剩一種空無(wú),心底不禁感覺(jué)到一種徹底的悲哀。 因?yàn)椋覠o(wú)法為自己在人世辛苦的這一過(guò)程找到一個(gè)完美的注腳,一種無(wú)法擺脫的孤獨(dú)感將自己牢牢的縛住。 菩提本無(wú)樹(shù), 明鏡也非臺(tái)。 本來(lái)無(wú)一物, 何處染塵埃。 佛說(shuō)眾生的痛苦都是來(lái)自于眾生內(nèi)心的欲望,庸人自擾好象就是說(shuō)的這個(gè)道理。要想獲得解脫就必須擺脫內(nèi)心的欲望。可是,我忽然想到解脫本身又何嘗不是一種欲望?如果刻意的去尋求解脫豈非過(guò)于執(zhí)著?佛自己也是反對(duì)執(zhí)著的呵。 看來(lái)我在試圖獲得解脫的過(guò)程中又一次失敗了。 我又想到了隨緣兩個(gè)字。可是什么叫隨緣呢?是不是說(shuō)隨緣就是一種真實(shí)的虛無(wú)呢?面對(duì)自己的欲望和追求,因?yàn)榭赡苷兄碌耐纯嗪褪《M(jìn)行一次又一次的放棄呢? 佛曰:不可說(shuō)。我恍然頓悟。看來(lái)佛是虛偽的,他所給予的答案仿佛就是當(dāng)代的詩(shī)歌,很少能夠讓你得到一個(gè)比較明了的意象,變著法子的讓你云山霧水不知所以。 其實(shí)任何事情你沒(méi)有用心的去做過(guò),又怎知自己做不做得到?隨緣應(yīng)該是在事情有了結(jié)果之后的一種心態(tài),是一蓑煙雨任平生的豁達(dá);而不是你前行之路的障礙,逃避現(xiàn)實(shí)的理由。 生存的意義是相對(duì)于活著的人的,對(duì)于死人任何事物都是不存在的。既然我們終究難免一死,又何必去刻意的非要給自己一個(gè)存在的意義和理由呢?關(guān)鍵在于開(kāi)心,只要開(kāi)心就好。所以不必太過(guò)在意別人眼中的自己,只要對(duì)得住自己,包括自己的良心,怎么活已經(jīng)不再重要。 19、翻開(kāi)惦記的空間,輕輕翻閱,與你在一道的時(shí)間,不經(jīng)意,淚水打濕了寒冬的眸,打濕了夜,也打濕了那段舊時(shí)間。一杯清茶,已殘,一抹惦記,在清寂的暗夜開(kāi)成了寧?kù)o。 我,一個(gè)匠人,熟諳手藝。