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     15、打扮的再美，穿的再昂貴，那只是個幌子，用善良做的外衣才是真的美

    　　早上四點一陣劇痛，陣痛來了

    剛剛叫醒累得昏頭昏腦的老公，羊水就破了

    要進產房，可是產房里那天生孩子的人太多了，沒有產床

    我一遍遍地來回走著，牙齒把下嘴唇咬出了血，也不哼哼一聲

    7點多有了產床我才進去，一直到了10點，這磨人的孩子還是不肯出來，我求護士說，不行剖腹算了，別把孩子給憋死了

    護士說，不行，你高燒41度誰敢給你剖腹，再努一把力吧

    的確，這種音樂是云南特有的地方音樂，已有400多年的歷史，它是一種關于人的生命與精神本質的音樂，雖然它有一個宗教色彩極其濃厚的名稱——洞經，但它贊詠膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先賢俊杰——孔子、關羽、岳飛

    那個時代，這種音樂只能在高堂廟宇中演奏，氣氛雍和雅致，開明清朗

    可以說是當時的主流音樂，有著至高無上的地位，所以上流社會規定，演奏者必須是文化修養較高的男子，否則就會褻瀆它的圣潔

    　　第三天，師傅拆拆裝裝了二個多小時，終于從排水管內口取出一枚硬幣

    原來是硬幣堵出住了排水管，所以洗衣機罷工了

    接過硬幣一看，正是前天買黃瓜找回的那枚一塊錢硬幣

    　　“修理費多少？”　　“四十元

    ”　　“四十？就取一塊錢要四十，太貴了吧！”　　“還貴，我要是用這二個多小時幫人家裝空調，兩臺都裝好了，賺七八十呢！”　　“三十吧，我這洗衣機上個月才過的保修期呢

    ”　　“好，三十五

    ”

    的舉子們，春風得意也只是一個開端

    　　現在，我們考究以下這寫詩的人到底是誰呢？翻一翻書就知道是唐代“苦吟派”詩人孟郊老夫子

    但是這里面往往藏著一個很可笑的事實，就是人們總是很難把這句洋溢著青春氣息的詩和一生孤苦伶仃的孟郊聯系在一起，就像有人們常常錯誤的感覺到“詩圣”要比“詩仙”的年齡大一樣？事實上我們的這樣的定式思維所形成的錯覺是沒有錯的，因為時代的發展和歷史的沉淀，文學史意義的“李杜”已經是個特指了

    所以，李白灑脫豪放就應該年輕一點，杜甫沉郁頓挫就應該老一點

    于是，年輕時就喜歡李白，老年了就玩味老杜

    事物的本質屬性決定著它的價值和用途，這無可厚非，關鍵是我們作為利用者的態度和方式

    　　韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長”“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”偉大的作家總是把自己非凡之思饋贈給自己熱愛的世界，以貽后人，千古流芳、名垂青史！于己則冷卻一生，與世則可溫暖百代！所以，對待那些偉大的作品，就如對待秋蟲夏草、冬雪春花一樣，各有其時，各有其長，我們不必過分地奢求自然外物賜予我們什么，我們也不必苛求自己要從中的得出點什么特殊的啟示

    我們只有順其自然，用靈敏的思維觸角，充分地感受和體悟，然后把感悟到的結果當作禮物歸還給自然，把我們的“所思”饋贈給我們的“所在”！