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屈原晚年被流放,長期漂泊沅湘流域,風(fēng)景秀麗的玉笥山,曾經(jīng)是屈原生活過的地方
相傳屈原長期在這里接近人民生活,了解人民疾苦,聞名遐爾的《離騷》、《九章》就是在玉笥山中的騷壇寫成
漫步在濯纓橋上,橋下溪水清幽,從樹蔭深處流下的潺潺溪流叮叮咚咚,仿佛奏鳴出一曲驚世駭俗的樂章:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足……”只可惜玉笥山下濯纓橋旁,三閭大夫屈原曾經(jīng)的故居舊址,如今已被一棟棟新起的民居取代,有些煞了風(fēng)景!
悖謬的是,此刻薄弱的我,卻像在用一種協(xié)調(diào)來與世俗爭鳴
我以至想說,清閑是種對(duì),篡奪是種錯(cuò)
但又深知,假如不篡奪,寧靖的日子也不會(huì)太長
以是沖突的我維持著獨(dú)一另類的采用去追尋一種不會(huì)驚逸寧靜的狂歡
本來這就像要在幽澗里探求一束朝陽的朵兒,特殊差錯(cuò)
大略可行的方法即是邊聽著歌來看書;攙雜一點(diǎn)的,我會(huì)在內(nèi)心沖動(dòng)地指摘完各類社會(huì)事變、百般陌頭政事、械斗歹徒后,仍舊精心地采用沉默不語、茍等著夏徙秋涼
42、孤單不是與生俱來,而是由你愛上一個(gè)人的那一刻開始
19、Tohimthatdoeseverythinginitspropertime,onedayisworththree. 事事及時(shí)做,一日勝三日
生人往日所走的路明顯是一種過度妨害生態(tài)和傳染情況的路,這明顯是走進(jìn)了一條死弄堂,故舊類必需要盡量的矯正過來
而此刻的生人不只還沒有實(shí)足的矯正過來,相反還生存著一種格外不良的興盛趨向,那即是,跟著財(cái)經(jīng)越來更加達(dá),人情的品德相反越來越差,更加是人們的思維、品德、品行和品德看法相反卻越來越差