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    　　屈原晚年被流放，長期漂泊沅湘流域，風(fēng)景秀麗的玉笥山，曾經(jīng)是屈原生活過的地方

    相傳屈原長期在這里接近人民生活，了解人民疾苦，聞名遐爾的《離騷》、《九章》就是在玉笥山中的騷壇寫成

    漫步在濯纓橋上，橋下溪水清幽，從樹蔭深處流下的潺潺溪流叮叮咚咚，仿佛奏鳴出一曲驚世駭俗的樂章：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足……”只可惜玉笥山下濯纓橋旁，三閭大夫屈原曾經(jīng)的故居舊址，如今已被一棟棟新起的民居取代，有些煞了風(fēng)景！

    悖謬的是，此刻薄弱的我，卻像在用一種協(xié)調(diào)來與世俗爭鳴

    我以至想說，清閑是種對(duì)，篡奪是種錯(cuò)

    但又深知，假如不篡奪，寧靖的日子也不會(huì)太長

    以是沖突的我維持著獨(dú)一另類的采用去追尋一種不會(huì)驚逸寧靜的狂歡

    本來這就像要在幽澗里探求一束朝陽的朵兒，特殊差錯(cuò)

    大略可行的方法即是邊聽著歌來看書;攙雜一點(diǎn)的，我會(huì)在內(nèi)心沖動(dòng)地指摘完各類社會(huì)事變、百般陌頭政事、械斗歹徒后，仍舊精心地采用沉默不語、茍等著夏徙秋涼

     42、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個(gè)人的那一刻開始

     19、Tohimthatdoeseverythinginitspropertime,onedayisworththree.　　　　事事及時(shí)做，一日勝三日

    　　生人往日所走的路明顯是一種過度妨害生態(tài)和傳染情況的路，這明顯是走進(jìn)了一條死弄堂，故舊類必需要盡量的矯正過來

    而此刻的生人不只還沒有實(shí)足的矯正過來，相反還生存著一種格外不良的興盛趨向，那即是，跟著財(cái)經(jīng)越來更加達(dá)，人情的品德相反越來越差，更加是人們的思維、品德、品行和品德看法相反卻越來越差